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吴让之

吴让之

姓名:
吴让之字号:
原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等时代:
清代简介:
吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今江苏扬州)人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合自己的学识,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉印玺探讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,痛快淋漓,率直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家篆书委婉流畅的风采,无论朱文白文均功夫精熟,得心应手,技术上已如庖丁解牛。让翁在继承邓完白的基础上有所创建,特别是那种轻松淡荡的韵味,直达书印合一的神境。吴缶老赞曰:“风韵之古隽者不可度,盖有守而不泥其迹,能自放而不逾其矩。”一生清贫,著有《通鉴地理今释稿》。吴熙载工四体
铄字释义
拼音 shuò 注音 ㄕㄨㄛˋ,
笔划 10 五行
五笔 QQIY

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从金,乐声。本义:熔化)

  2. 同本义

    铄,销金也。——《说文》

    流金铄石些。——《楚辞·招魂》

    夫铄金在炉,庄蹻不顾。——《盐铁论·诏圣》

    大热铄石流金。——《淮南子·诠言训》

    人无筋骨之强,爪牙之利,故割革而为甲,铄铁而为刃。——《淮南子·兵略》

  3. 又如:铄金(销熔金属);铄石流金(使金石熔化。比喻酷热。同“流金铄石”);铄化(熔化);铄金点玉(熔化金属,玷污美玉)

  4. 销毁

    彼人含其明,则天下铄矣。——《庄子·胠箧》

  5. 又如:铄绝竽瑟(完全销毁乐器)

  6. 削弱

    秦先得齐宋,则韩氏铄,韩氏铄则楚孤而受兵也。——《战国策》

  7. 渗入

    仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。——《孟子·告子上》

  8. 毁谤。如:铄金毁骨(比喻毁谤太多,使人无以自存)

  9. 同“烁”。灼烁,光彩夺目。如:铄闪(闪烁);铄铄(光芒闪耀的样子)

〈形〉

  1. 明亮,光明

    故其华表则镐镐铄铄,赫奕章灼若日月之丽天也。——魏·何晏《景福殿赋》

  2. 又如:铄亮(非常明亮)

  3. 美好的样子。如:铄懿渊积(德行美好,学问渊博)

  4. 光辉美盛的样子。如:铄颖(光辉美盛,颖秀突出)

文字详解



shuò
【动】
(形声。从金,乐声。本义:熔化)
同本义〖melt〗
铄,销金也。——《说文》
流金铄石些。——《楚辞·招魂》
夫铄金在炉,庄蹻不顾。——《盐铁论·诏圣》
大热铄石流金。——《淮南子·诠言训》

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