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王知敬

王知敬

人物介绍
王知敬,生卒年不详。[唐]怀州河内(今河南沁阳)人。官太子家令。望出太原,历任秘书郎、少府监丞、城门郎、膳部员外郎、冀王友、太子洗马、司门郎中、太孙咨议,终太子家令,史称“王家令”。武后时(六八四至七o四)仕为麟台少监。艺术特色
王知敬工正行书,善署书,与殷仲容齐肩。天后诏一人署一寺额。仲容题“资圣”,知敬题“清禅”,俱为独绝。善隶,工草及行,尤善章草,入能。肤骨兼有,戈戟足以自卫,毛翮足以飞翻,若翼大略宏图,摩霄殄寇,则未奇也。评者谓:“如麒麟将胜,鸾凤欲翥。”画与弟知慎齐名。 《唐书王友贞传》、《述书赋注》、《书断》、《墨池编》、《图绘宝鉴》有述。传世作品
传世主要书迹有《李靖碑》、《金刚经碑》等。作品赏析
《李靖碑》全称《大唐故尚书右仆射特进开府仪同三司上柱国赠司徒并州都督卫景武公之碑并序》,又称《卫景武公碑》。楷书。39行,行82字。许敬宗撰,王知敬书。吕山圣命工刻于陕西醴泉。唐显庆三年(658)立,为昭陵陪葬碑之一。藏西安碑林。短篆言题有“唐故开府仪同三司尚书右仆射司徒卫景武公碑”二十字。碑已磨灭及半,仅存二千余字。碑阴有宋元佑四年(1089)游师雄的跋文,
彝字释义
拼音 注音 ㄧˊ,
笔划 18 五行
五笔 XGOA

基本释义

〈名〉

  1. (形声。从糸(mì),攻(gǒng)持米,彑(jì)声。为双手捧丝、米奉献神灵。据甲骨文,象双手捧鸡奉献之意。本义:古代祭祀时常用的礼器的总称)

  2. 同本义

    官司彝器。——《左传》

  3. 又如:彝俎(泛指礼器);彝鼎(泛指古代祭祀用的鼎、尊等礼器);彝斝(泛指古代祭祀用的酒器);彝簋(泛指古代祭祀所用的礼器)

  4. 常规

    民之秉彝,好是懿德。——《诗·大雅》

  5. 彝族,中国少数民族

〈形〉

  1. 常。如:彝序(亦作“彝叙”。常道);彝典(常典);彝制(常制);彝命(常命。指祖宗遗训);彝法(常法,定法);彝轨(常轨);彝章(常典;旧典);彝教(常教);彝理(常理;正道)

  2. 不变的,固定的。如:彝监(永恒不变之龟监);彝议(不变之论);彝准(固定的制度);彝教(永久不变的教化);彝言(指永久传世之言);彝化(永久的教化)

  3. 经常

    皇极之敷言,足彝是训。——《书·洪范》

  4. 又如:彝化(经常的教化);彝则(经常的制度,准则);彝酒(谓经常饮酒)

文字详解




【名】
(形声。从糸(mì),攻(gǒng)持米,彑(jì)声。为双手捧丝、米奉献神灵。据甲骨文,象双手捧鸡奉献之意。本义:古代祭祀时常用的礼器的总称)
同本义〖sacrificialvessels〗
官司彝器。——《左传》
又如:彝俎(泛指礼器);彝鼎(泛指古代祭祀用的鼎、尊等礼器);彝斝(泛指古代祭祀用的酒器);彝簋(泛指古代祭祀所用的礼器)
常规〖cardinalprinciple〗
民之秉彝,好是懿德。——《诗·大雅》

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