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吴让之

吴让之

姓名:
吴让之字号:
原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等时代:
清代简介:
吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今江苏扬州)人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合自己的学识,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉印玺探讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,痛快淋漓,率直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家篆书委婉流畅的风采,无论朱文白文均功夫精熟,得心应手,技术上已如庖丁解牛。让翁在继承邓完白的基础上有所创建,特别是那种轻松淡荡的韵味,直达书印合一的神境。吴缶老赞曰:“风韵之古隽者不可度,盖有守而不泥其迹,能自放而不逾其矩。”一生清贫,著有《通鉴地理今释稿》。吴熙载工四体
哉字释义
拼音 zāi 注音 ㄗㄞ,
笔划 9 五行
五笔 FAKD

基本释义

〈助〉

  1. (形声。本义:语气词。《说文》:“言之间也。”表感叹)

  2. 同本义

  3. 表示感叹,相当于“啊”

    幸甚至哉。——曹操《步出夏门行》

    非人哉。——《世说新语·方正》

    旦旦有是哉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

    变诈几何哉。——《聊斋志异·狼三则》

    美哉,我少年中国。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

  4. 又如:远哉遥遥;快哉此风;命不易哉;谁不为之痛心哉

  5. 表示肯定语气,相当于“啊”。如:敢不畏君王哉;不若鸡犬哉

  6. 表示疑问或反问,相当于“呢”或“吗”

    安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》

    岂独一琴哉。——明·刘基《郁离子·千里马篇》

    岂主之子孙不必善哉。——《聊斋志异·促织》

    岂独一箸间哉。——清·周容《芋老人传》

    顾不如蜀鄙之僧哉?(哉,表示反问语气,相当于“吗”。)——清·彭端淑《为学一首示子侄》

  7. 又如:以此为治,岂不难哉?吾又何能为哉?

  8. 表示测度,相当于“吧”

    我其试哉!——《书·尧典》

  9. 又如:我岂有所失哉!

  10. 表示祈使语气,相当于“吧”

    振振君子,归哉归哉!——《诗·召南》

文字详解


zāi
【助】
(形声。本义:语气词。《说文》:“言之间也。”表感叹)
同本义〖alas〗
表示感叹,相当于“啊”
幸甚至哉。——曹操《步出夏门行》
非人哉。——《世说新语·方正》
旦旦有是哉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
变诈几何哉。——《聊斋志异·狼三则》

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