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吴让之

吴让之

姓名:
吴让之字号:
原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等时代:
清代简介:
吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今江苏扬州)人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合自己的学识,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉印玺探讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,痛快淋漓,率直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家篆书委婉流畅的风采,无论朱文白文均功夫精熟,得心应手,技术上已如庖丁解牛。让翁在继承邓完白的基础上有所创建,特别是那种轻松淡荡的韵味,直达书印合一的神境。吴缶老赞曰:“风韵之古隽者不可度,盖有守而不泥其迹,能自放而不逾其矩。”一生清贫,著有《通鉴地理今释稿》。吴熙载工四体
久字释义
拼音 jiǔ 注音 ㄐㄧㄡˇ,
笔划 3 五行
五笔 QYI

基本释义

〈动〉

  1. 灸灼。“灸”的古字

    其腹有久故瘢二所。——《睡虎地秦墓竹简》

    久,以后灸之,象人两胫后有距也。——《说文》

    皆木桁,久之。——《仪礼·既夕礼》。注:“当为灸。”

  2. 支撑

    久诸墙以观其桡也。——《周礼·庐人》。注:“犹柱也。今本以灸为之。”

  3. 堵塞

    幂用疏布久之。——《仪礼·士丧礼》

  4. 等待

    轩骄之兵,则恭敬而久之。——《银雀山汉墓竹简》

  5. 滞留

    为久也。——《公羊传·庄公八年》

    寡君以为盟主之故,是以久子。——《左传》。杨伯峻注:“久子,久留子于晋也。”

〈形〉

  1. 长久,时间久(跟“暂”相对)

    久行怀思。——《后汉书·列女传》

    夜久语声绝。——唐·杜甫《石壕吏》

    久已病矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

    不可久居。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

  2. 又如:久羁(长期滞留);久惯牢成(老于世故);久淹(久居于一处)

  3. 同“旧”。从前的、先前的

    取完坚,补弊久,去苦恶。——《管子·度地》

    时暗而久章者。——《答宾戏》。注:“久,旧也。”

  4. 又如:久德(旧时的恩惠);久要(旧日的邀约);久坟(旧坟);久将(旧将;老将);久故(故旧,老朋友)

  5. 指经过的时间。如:你来了多久了?久之(多时);久以后(将来,未来);久时(多时,长时间);久淫(久游)

文字详解


jiǔ
【动】
灸灼。“灸”的古字〖auterize〗
其腹有久故瘢二所。——《睡虎地秦墓竹简》
久,以后灸之,象人两胫后有距也。——《说文》
皆木桁,久之。——《仪礼·既夕礼》。注:“当为灸。”
支撑〖support〗
久诸墙以观其桡也。——《周礼·庐人》。注:“犹柱也。今本以灸为之。”
堵塞〖stopup〗

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