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皇象

皇象

人物简介
皇象,广陵江都(今江苏扬州)人。生卒年不详。三国吴书法家。字休明。官至侍中、青州刺史。幼工书,师于杜度。善篆、隶、章草,时人谓之“书圣”。时人以其书法与严武棋、曹不兴之画并称八绝。他的书法被赞为“中国善书者不能及也。他学习别人的书法,能取各家所长而成自家面目。晋葛洪《抱朴子》誉为“一代绝手”。南朝宋羊欣说:“吴人皇象能草,世称沉著痛快。”唐张怀瓘《书断》评他的章草为神品,八分为妙品,小篆为能品。传世书迹有《文武帖》、《急就章》、《天发神谶碑》,相传为皇象书。书论《论草书》。今世仅存《急就章》石刻,相传为皇象书。又有数种,文字多少有异同,以松江本最为著名。此帖点画简约、凝重,亦较含蓄,又多隶书笔意。结字工整,法度森严。整篇观之,气息古朴温厚,沉着痛快。对喜爱章草的人来说,是学习章草的优秀范本。因章草是早期的草书,到了皇象时代,已十分成熟,且为众多书家所擅长。而皇象所书《急就章》,形体已经很规范化了。传世作品
今传皇象《急就章》拓本,系明杨政于正统四年(1439)据宋人叶梦得颍昌本摹刻的所谓《松江本》,其它古本未见流传。启功先生所收藏的明拓《松江本》是所见到的较佳拓本。《松江
谏字释义
拼音 jiàn 注音 ㄐㄧㄢˋ,
笔划 11 五行
五笔 YGLI

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从言,柬声。本义:直言规劝)

  2. 同本义

    谏,证也。——《说文》

    谏者,正也。——《楚辞·七谏序》

    谏,犹正也。以道正人行。——周礼·司谏》注

    掌谏五恶。——《周礼·保氏》。注:“以礼义正之。”

    三谏不从。——《公羊传·庄公二十四年》

    宫之奇之为人也,懦而不能强谏。——《左传·僖公二年》

    保氏常谏王恶。——《周礼·地官》

    大臣强谏。——《战国策·赵策》

    扶苏以数谏。——《史记·陈涉世家》

    忠谏之路。——诸葛亮《出师表》

    不为拒谏。——宋·王安石《游褒禅山记》

  3. 又如:谏阻纳质(指周瑜直言规劝阻止孙权以其子给曹操为人质);谏鼓(朝廷设置供人民进谏时击用的鼓。又名“朝鼓”)

  4. 匡正;挽回

    悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。——晋·陶潜《归去来兮辞》

  5. 通“间”。离间

    郭开受谏,李牧就诛。——唐·皮日休《忧赋》

〈名〉

  1. 谏官

    避人焚谏草,骑马欲鸡栖。——杜甫《晚出左掖》

  2. 又如:谏垣(谏官的衙署;指朝中大臣及幕僚百官);谏草(谏官的奏稿);谏院(谏官的衙署);谏议大夫(古官名。简称“谏议”。掌管谏诤及议论)

  3. 通“间”。间谍

    设谏以纲独为,举错以观奸动。——《韩非子·八经》

文字详解



jiàn
【动】
(形声。从言,柬声。本义:直言规劝)
同本义〖admonish;remonstrate〗
谏,证也。——《说文》
谏者,正也。——《楚辞·七谏序》
谏,犹正也。以道正人行。——周礼·司谏》注
掌谏五恶。——《周礼·保氏》。注:“以礼义正之。”

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谏说文解字

諫【酉集上】【言部】 康熙筆画:16画,部外筆画:9画

〔古文〕𧧅《唐韻》古晏切《集韻》《韻會》《正韻》居晏切,𠀤音㵎。《說文》証也。《徐曰》閒也。君所謂否,臣獻其可,以閒隔之,於文言柬爲諫。柬者,多別善惡,以𨻰於君。《白虎通》閒也,因也,更也。是非相閒,革更其行也。《詩·衞風·淇奧序疏》干也。干君之意而告之。《廣雅》正也。《廣韻》諫諍,直言以悟人也。《書·說命》后從諫則聖。《禮·曲禮》爲人臣之禮,不顯諫,三諫而不聽,則逃之。子之事親也,三諫而不聽,則號泣隨之。《前漢·賈山傳》工誦箴諫,瞽誦詩諫,公卿比諫,士傳言諫過。《舊唐書·職官志》凡諫有五:一曰諷諫,二曰順諫,三曰規諫,四曰致諫,五曰直諫。

官名。《周禮·地官》有司諫。《註》諫猶正也,以道正人行。《後漢·百官志註》胡廣曰:武帝元狩五年,置諫大夫爲光祿大夫。世祖中興,以爲諫議大夫。

鳥名。《說苑·辨物篇》東方有鳥,名諫珂,文身而朱足,憎鳥而愛狐。

果名。《本草綱目》橄欖,一名諫果,出《農書》。

姓。《風俗通》漢有治書侍史諫忠。

《集韻》居顏切,㵎平聲。《類篇》諍也。

《集韻》郞旰切,音爛。與讕同。

叶古限切,音𥳑。《詩·大雅》王欲玉女,是用大諫。叶上反。

叶經𩃓切,音見。《卻正·釋譏》譬逌人之有采於市閭,游童之吟詠乎疆畔,庶以增廣福祥,輸力規諫。《註》畔音弁。《俗書證誤》从東,非。諌dǒng,多言也。。

谏字源演变
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