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陈豫钟

陈豫钟

人物简介
陈豫钟,《瓯钵罗室书画过目考》作钟豫。出身金石世家,乾隆时廪陈豫钟传赞石刻生陈豫钟石刻像。工篆刻,早年师法文彭、何震,后学丁敬,作品工整秀致,其边款常作密行小字,颇为自负。精于小篆籀文,兼及秦汉,皆得古法,摹印尤精。阮元任浙江督学时,曾铸文庙大钟,钟上记铭文,请其摹仿古文勾勒,端整壮丽,极受赞赏。嗜好收集金石文字,毡蜡椎拓,积卷数百本。见名画、佳砚,虽重值必购之,尤其爱好古铜印。
工画山水、松、竹、梅、兰,尝以篆法写墨笔松竹梅卷,书法苍雅圆劲,黄易为题岁寒图三字。尝辑《古今画人传》。著有《求是斋印谱》、《求是斋集》。享年四十五,事迹收录于《定香亭笔谈》、《畊砚田斋笔记》、《墨林今话》、《桐阴论画》、《广印人传》。印章欣赏
边款特征
从文彭的冲刀双刀刻边款到何震始创的单刀切刀刻边款再至丁敬边款的不书而刻, 切刀刻款直至陈豫“希濂之印”边款钟发展到新的高度。陈豫钟的刻款在研究前人刀法的基础上,自己探索出一套以腕为主的运刀方法,用腕的转动来调整不同的进刀部位,刻款时石少转动或不转动。在传世的一方“希濂之印”边款的款文写道:制印署款,昉于文何,然如书丹勒碑然。至于丁砚林先生,
识字释义
拼音 shí,zhì 注音 ㄕˊ,ㄓˋ,
笔划 7 五行
五笔 YKWY

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从言。戠(zhí)声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义:知道;懂得)

  2. 同本义

    識,知也。——《说文》

    君子是识。——《诗·大雅·瞻卬》。笺:“知也。”

    壹宥曰不识。——《周礼·司刺》

    草荣识节和,木衰知风厉。——陶潜《桃花源诗》

    知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜。——《孙子·谋攻》

    不识有诸?——《孟子·梁惠王上》

    苟有险,余必下推车,子岂识之?——《左传·成公二年》

    使汝不识诗书,或未必艰贞若是。——清·袁枚《祭妹文》

  3. 又如:识味(知味);识空便(知趣;识相);识道(知圣道);识义(知义理)

  4. 认识

    今为所识穷乏者得我而为之。——《孟子·告子上》

    仲永生五年,未尝识书具。——王安石《伤仲永》

    儿童相见不相识,笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书》

    莫愁前路无知己,天下谁人不识君!——唐·高适《别董大》

  5. 又如:识路(认识道路);相识(彼此认识);识丁(认识字);识认(认识)

  6. 赏识

    林识拔同郡王经于民户之中,卒为民士。——陈寿《三国志》

  7. 又如:识鉴(赏识鉴别);识举(赏识并举用);识遇(赏识知遇)

  8. 感觉;识别;辨别

    新妇识马声,蹑履相逢迎。——《古诗为焦仲卿妻作》

    何用识夫婿?白马从骊驹。——《乐府诗集·陌上桑》

    独其为文犹可识曰“花山”。——宋·王安石《游褒禅山记》

  9. 又如:识宝太师(受贿的贪官);识主(识货的买主);识真(识别真相);识理(辨认和理解)

〈名〉

  1. 见识;知识

    贾生志大而量小,才有余而识不足也。——苏轼《贾谊论》

    非学无以致疑,非问无以广识。——清·刘开《问说》

    识者固知元政紊驰而变兴自下之渐矣。——明·高启《书博鸡者事》

  2. 又如:常识;才识(才能和见识);胆识;才益多者其识远;识略(见识与谋略);识面(世面);识野(个人一瞬间在内心中意识所及的范围或所能觉知之意念的范围);识断(具有见识,并能判断);识远(见识远大)

  3. 佛教用语。思维、认识、判断等精神活动的主体。如:识神(心识,心灵)

  4. 相知的朋友

    异乡无旧识,车马到门稀。——唐·刘禹锡《元日感怀》

  5. 思想或意识

    阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。——颜延年《五君咏》

  6. 又如:识想(思想;意念)

〈副〉

  1. 通“适”。刚才

    识见不谷而趋。(刚才看见我却很快躲开了。)——《左传·成公十六年》

  2. 另见zhì

〈名〉

  1. 旗帜。后作“帜”

    京师闻青徐贼众数十万人,讫无文号旌旗表识,咸怪异之。——《汉书·王莽传下》

  2. 古代钟鼎上凸出的文字

    广西土中铜鼓…周围款识,其圆纹为古钱,其方文如织簟。——《岭外代答》

  3. 通“帜”。标记

    以龙熊鸟雀为识。——《宝刀赋序》

  4. 又如:标识(标志)

〈动〉

  1. 加上标记。后作“志”

    识以柳枝,命本部涉济。——《金史》

  2. 又如:识别(加上标记使有区别)

  3. 通“志”。记住

    小子识之,苛政猛于虎也。——《礼记·檀弓下》

    默而识之。——《论语·述而》

    文镂无款哀。——《史记·孝武纪》

    以计识其人众畜牧。——《汉书·匈奴传上》。师古曰:“识亦记也。”

    贤者识其大者,不贤者识其小者。——《论语·子张》

  4. 又如:识念(记忆);博闻强识

  5. 另见shí

文字详解



shí
【动】
(形声。从言。戠(zhí)声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义:知道;懂得)
同本义〖know;realize;beaware〗
識,知也。——《说文》
君子是识。——《诗·大雅·瞻卬》。笺:“知也。”
壹宥曰不识。——《周礼·司刺》
草荣识节和,木衰知风厉。——陶潜《桃花源诗》

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识说文解字

識【酉集上】【言部】 康熙筆画:19画,部外筆画:12画

〔古文〕𧨺《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切,𠀤音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識,認也。《增韻》能別識也。

見識也。《詩·大雅》不識不知,順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭,見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者,道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行,德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者,至識也。多聞見而識乎邪道者,迷識也。

草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識,草也。

州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。

姓。見《姓纂》。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤職吏切,音志。與誌同。記也。《易·大畜》君子以多識前言往行,以畜其德。《書·益稷》書用識哉。《論語》女以予爲多學而識之者與。

《韻會》器之款鏤爲識。《史記·孝武紀》鼎文鏤無款識。《註》韋昭曰:款,刻也。師古曰:識,記也。楊愼曰:三代鐘鼎文,隱起而凸曰款,以象陽,中陷而凹曰識,以象隂。

《韻會》通作志。《周禮·春官》保章氏掌天星,以志星辰日月之變動。《鄭註》志,古文識字,記也。

《讀書通》通作幟。《後漢·虞詡傳》以采綖縫賊裾爲幟。《註》幟,記也。

《集韻》《韻會》𠀤式吏切,音試。義同。

《韻會》表識,謂有所標表,令異日可識知也。《左傳·宣十二年杜註》楚以茅爲旌識,謂以旌旗爲表也。《前漢·劉向傳》不可不識也。《師古註》墓須表識。俱音試。

《集韻》《類篇》𠀤昌志切,音熾。義同。

《釋名》識,幟也。有章幟可按視也。《前漢·王莽傳》旌旗表識。《師古註》識讀與幟同。

叶式列切,音刷。《崔駰·達旨》傳序歷數,三代興滅。大庭尚矣,赫胥罔識。

叶施灼切,音爍。《蘇軾·毛長官詩》宦遊逢此歲年惡,飛蝗來時半天黑。羨君封境稻如雲,蝗自識人人不識。《集韻》或書作𧬣。

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