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杨岘

杨岘

个人简介
杨岘(1819─1896)字庸斋、见山,号季仇,晚号藐翁,自署迟鸿残叟,浙江归安(今湖州)人。咸丰五年(1855)举人,应会试不中,曾入曾国藩、李鸿章幕中,参佐军务。50岁以后负责海道漕运事务,官至盐运使,其间曾任江苏松江知府,因得罪上僚被劾罢官。此后即寓居苏杨岘书法州,读书著述,以卖字为生。
杨岘的书法属于北碑派,曾拜书家臧寿恭为师学习书法,精研隶书,于汉碑无所不窥,名重一时。由于他取法广泛,临习勤奋,因而下笔极其熟练,个人风格也十分明显。其隶书主要致力于《开通褒斜道》、《石门颂》、《礼器碑》,在字形结构上,他一反前人学汉碑均取其方整严密的习惯,对字形尽量采取上部紧密、下部疏朗的处理方法,尤其是撇、捺及长竖等笔画,左、右伸展,波挑飞扬, 将汉碑的雍容端庄通过迅速的运笔和熟练的提按动作,形成一种犀利峭拔、活泼飘动、神采焕发的形象,因而被人称为是用草法写隶书。作风瘦劲矫健,疏中求紧密,其用笔明快爽畅,用墨多求变化。常用淡墨和宿墨创作,这在当时的碑学书法家中是少见的。咸丰、同治时期,他的隶书最为突出,影响较大。杨岘书法之余,还攻古诗文辞,著有《庸斋文集》、《迟鸿轩诗钞》等。
缶字释义
拼音 fǒu 注音 ㄈㄡˇ,
笔划 6 五行
五笔 RMK

基本释义

〈名〉

  1. (象形。甲骨文字形,上面是“午”字,即“杵”。下面是“缶”的本体。“杵”是棒子,可用来制坯。“缶”又是秦乐器,“杵”可以敲击成曲。本义:瓦器,圆腹小口,用以盛酒浆等)

  2. 盛酒浆的瓦器。大腹小口,有盖。也有铜制的

    缶,瓦器所以盛酒浆,秦人鼓之以节歌。象形。——《说文》

    盎谓之缶。——《尔雅》

    贰用缶。——《易·坎》

    以二缶钟惑。——《庄子·天地》。按,钟聚也。

    有孚盈缶。——《易·比》。郑注:“汲器。”

    坎其击缶。——《诗·陈风·宛丘》

    击瓮叩缶。——《史记·李斯传》

    五献之尊,门外缶,门内壶。——《礼记·礼器》

  3. 汲水的瓦器

    具绠缶,备水器。——《左传·襄公九年》

  4. ∶一种陶瓷乐器

    不鼓缶而歌。——《易·离》

〈量〉

  1. 一种古容量单位,等于十六斗。一说三十二斗

    薮二有半谓之缶,缶二谓之钟。——《小尔雅》

  2. 又如:缶米(一缶的米。即十六斗米)

文字详解


fǒu
【名】
(象形。甲骨文字形,上面是“午”字,即“杵”。下面是“缶”的本体。“杵”是棒子,可用来制坯。“缶”又是秦乐器,“杵”可以敲击成曲。本义:瓦器,圆腹小口,用以盛酒浆等)
盛酒浆的瓦器。大腹小口,有盖。也有铜制的〖earthenjarwithbigbellyandsmallmouth〗
缶,瓦器所以盛酒浆,秦人鼓之以节歌。象形。——《说文》
盎谓之缶。——《尔雅》
贰用缶。——《易·坎》
以二缶钟惑。——《庄子·天地》。按,钟聚也。
有孚盈缶。——《易·比》。郑注:“汲器。”

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缶说文解字
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