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衡方碑

衡方碑

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《衡方碑》全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》,立于东汉灵帝建宁元年(公元168年),是衡方的门生朱登等为其所立的颂德碑。碑高2.40米,宽1.1米,厚0.25米。碑阳隶书23行,满行36字,共815字,字径4厘米;以文词温润、字体浑古著称于世。此碑碑阴原有字,据《翟氏隶篇》记载,可辨者23行71字。清嘉庆四年(1799年)十月,钱塘人黄小松捶拓后发现“故吏故民门生”等字最清晰,现已全部漫灭。碑首额下有穿,额隶书,阳刻“汉故卫尉卿衡府君之碑”,计2行10字,字径9厘米,字体浑朴古雅。
《衡方碑》原立于汶上县次丘镇中店村,清雍正八年(公元1730年),汶河泛滥决口,该碑陷卧,村人郭承锡等复建。1953年移至山东泰安岱庙炳灵门内保存,1983年10月移岱庙碑廊,现已泐剥341字。此碑铭文书法以体丰骨壮的隶书闻名,笔画端正稳重,仪态敦厚,笔意粗壮古拙,妩媚动人,与张迁碑共为历代书法家临摹之范本。此刻为一级文物藏品。评价
历代书法理论家都对衡方的书法及《衡方碑》的史料价值给予了高度的评价。如:
清翁方纲《两汉金石记》:“此碑书体宽绰而润,密处不甚留隙地,似开后来颜真卿正书之渐。势在《景君
绥字释义
拼音 suí 注音 ㄙㄨㄟˊ,
笔划 10 五行
五笔 XEVG

基本释义

〈名〉

  1. (会意。从糸(mì),从妥,“糸”与丝织品、绳索有关。“妥”表妥当、平安。合起来表示有了这绳索,人就稳妥了。本义:借以登车的绳索)

  2. 同本义

    绥,车中把也。——《说文》

    负良绥君升所用、又、以散绥升。——《礼记·少仪》

    子良授太子绥。——《左传·哀公二年》

    《论语·乡党》说:孔子“升车必正立执绥。”——《我国古代的车马》

  3. 又如:执绥(挽住车中绳索);绥绳(执以登车的绳索)

  4. 上古五服之一。古代王畿外围,每五百里为一区划,按距离的远近分为五等地带,叫“五服”。其名称为侯服、甸服、绥服、要服、荒服。服,服事天子

  5. 绥江。在福建省西部

  6. 旧绥远省略称。1928年设省,1954年撤销

  7. 绥州,古州名。西魏置,在今陕西省绥德县

〈动〉

  1. 安抚人心以保持平静

    惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅·民劳》

    绥之斯来,动之斯和。——《论语·子张》

    时军司马班超留于寘,绥集诸国。——《后汉书·西域传·序》

  2. 又如:绥民(安定人民);绥安(安定);绥定(安定);绥纳(安抚接纳);绥驭(安抚控制);绥养(安定抚养);绥御(安抚统治);绥服(安定顺服);绥集(安辑,安抚和合);绥宁(安定)

  3. 临阵退军,向后撤

    秦以胜归,我何以报,乃皆出战,交绥。——《左传·文公十二年》

  4. 制止;止

    使民以劝,绥谤言,足以补官之不善政。——《国语·齐语》

〈形〉

  1. 舒缓的

    绥,舒也。——《广雅》。王念孙疏证:“绥者,安之舒也。”

  2. 平安;安好;安泰

    绥绥兮其有文章也。熙熙兮其乐人之臧也。——《荀子·儒效》

  3. 又如:顺颂时绥(书信用语)

文字详解



suí
【名】
(会意。从糸(mì),从妥,“糸”与丝织品、绳索有关。“妥”表妥当、平安。合起来表示有了这绳索,人就稳妥了。本义:借以登车的绳索)
同本义〖rope〗
绥,车中把也。——《说文》
负良绥君升所用、又、以散绥升。——《礼记·少仪》
子良授太子绥。——《左传·哀公二年》
《论语·乡党》说:孔子“升车必正立执绥。”——《我国古代的车马》

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绥说文解字

綏【未集中】【糸部】 康熙筆画:13画,部外筆画:7画

〔古文〕夊《廣韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切《正韻》蘇回切,𠀤音雖。《說文》車中把也。《註》徐鍇曰:禮升車必正立執綏,所以安也。《儀禮·士冠禮》壻御婦車授綏。《註》綏,所以引車者。《禮·曲禮》僕人之禮,必授人綏。

《書·禹貢》五百里綏服。《傳》綏,安也。安服王者之政敎。《詩·周南》福履綏之。《傳》安也。

《左傳·文十二年》乃皆出戰交綏。《註》古名退軍爲綏。《疏》《司馬法》將軍死綏。舊說綏,却也。

《荀子·儒效篇》綏綏兮其有文章。《註》安泰之貌。或爲葳蕤之貌。

州名。《廣韻》春秋時白翟所居,秦幷天下爲上郡,後魏廢郡置州,取綏德縣爲名。

《集韻》雙隹切,音榱。毿㲤,毛長貌。一曰狐貌。㲤,或作綏。《詩·衞風》有狐綏綏。《傳》匹行貌。

《集韻》儒佳切,音蕤。緌,或作綏。《詩·大雅》淑旂綏章。《傳》大綏也。《疏》綏者,卽交龍旂竿所建。《禮·王制》諸侯殺則下小綏,大夫殺則止佐車。《註》綏當爲緌。緌,有虞氏之旌旗也。

《明堂位》夏后氏之綏。《註》綏,讀爲冠蕤之蕤。

《集韻》思累切,音瀡。隋,或作墮。亦作綏。尸所祭肝脊黍稷之屬。《儀禮·士虞禮》不綏祭。《註》事尸之禮,始於綏祭。綏,當爲墮。

《集韻》呼恚切,音毀。義同。

《集韻》吐火切,音妥。《禮·曲禮》執天子之器則上衡,國君則平衡,大夫則綏之。《註》綏,讀曰妥。妥之謂下於心。《又》國君綏視。《註》視國君彌高。妥視,謂視止於袷。

《集韻》通回切,音推。妥,或作綏,安坐也。

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