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空海

空海

日本高僧简介
空海(774.7.27,日本 佐贯省~835.4.22,高野山)
Kūkai
日本佛教高僧。公元804年到中国,在长安学习佛教密宗。806年回国,创立佛教真言宗(又称“东密”)。著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书,保存了不少中国文学和语言学资料。经历
日本佛教真言宗创始人。俗姓佐伯﹐幼名真鱼。赞岐国(今香川县)人。15岁学《论语》﹑《孝经》等。18岁时,入大学明经科,学习《书经》、《诗经》、《左传》等中国儒家经典著作。偶读《虚空藏求闻持法》﹐信佛而作居士。795年於奈良东大寺受具足戒,法名空海。在入唐前就已撰著了《聋瞽指归》、《三教指归》等著作,显露出了较为深厚的汉文化修养。为了更透彻地索解艰深的佛教密宗教义,于桓武天皇延历廿三年(唐德宗贞元二十年,公元804年),作为学问僧与最澄等随第十七次遣唐使入唐求法,几经曲折,于次年到达长安。在长安期间,初住西明寺。遍访各地高僧﹐从醴泉寺般若与牟尼室利学《华严经》等﹐又随昙贞学悉昙梵语。翌年於青龙寺东塔院从惠果受胎藏界和金刚界曼荼罗法﹐并受传法阿阇黎的灌顶﹐自号“遍照金刚”。获
究字释义
拼音 jiū 注音 ㄐㄧㄡ,
笔划 7 五行
五笔 PWVB

基本释义

〈形〉

  1. (形声。从穴,九声。本义:穷;尽)同本义

    究,穷也。——《说文》

    靡届靡究。——《诗·大雅·荡》

    害气将究。——《汉书·食货志》

    此告民究也。——《吕氏春秋·任地》

    靡届靡究。——《诗·大雅·荡》

    害气将究。——《汉书·食货志》

    此告民究也。——《吕氏春秋·任地》

    必须天道,周旋无究。——《国语》

  2. 又如:究途(走完全部的路程。比喻做事有始有终);究年(终年);究归(终归)

〈动〉

  1. 谋划;研究;探求

    究,谋也。——《尔雅》

    不舒究之。——《诗·小雅·小弁》

    爰究爰度。——《诗·大雅·皇矣》

    莫可究详。——赫胥黎著、严复译《天演论》

  2. 又如:究讨(研究探讨);究理(推求事物的原理);究心(费力;用心钻研);究味(研究体会);究明(研究清楚);究索(研究探索)

  3. 系统调查或追查

    是究是图。——《诗·小雅·棠棣》

    不究其旧。——唐·韩愈《原毁》

    究其旧。

    士之孝曰究,究者,以明审为义。——《孝经·援神契》

    究主使者。——《明史》

  4. 又如:究讯(追查审问);究治(追究处治);究审(追究审问);究切(追究责备);究处(追究处分);究询(追究询问);究寻(追查)

  5. 达,贯彻

    有擅主之臣,则君令不下究,臣情不上通。——《韩非子》

〈副〉

  1. 毕竟,到底

    其究安宅。——《诗·小雅·鸿雁》

    独见环儿仍是先前,究不甚钟爱。——《红楼梦》

    寒家在此虽住了三代,究系寄居,亲友甚少。——《镜花缘》

    百姓究何辜。——《广东军务记》

文字详解


jiū
【形】
(形声。从穴,九声。本义:穷;尽)同本义〖limit〗
究,穷也。——《说文》
靡届靡究。——《诗·大雅·荡》
害气将究。——《汉书·食货志》
此告民究也。——《吕氏春秋·任地》
靡届靡究。——《诗·大雅·荡》
害气将究。——《汉书·食货志》

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