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会稽刻石

会稽刻石

历史遗迹:会稽刻石
“会稽刻石”碑文图片浙江绍兴文化积淀深厚,遗存大量历代刻石与碑版,成为今人研究当时社会政治和经济发展情况的珍贵史料。其中存世最早的首推秦始皇东巡时所立的会稽刻石。
公元前210年(秦始皇帝三十七年),秦王嬴政巡游江南时,曾在会稽祭大禹,他登上秦望山(原名天柱峰),以望东海。为了宣扬他统一中国的公德,于是命丞相李斯手书铭文,刻石记功,立碑石于秦望山(一说鹅鼻山、何山)之巅。这就是历史上有名的“会稽刻石”。由于系由李斯撰并书,故俗称“李斯碑”。碑文三句一韵,每字四寸见方,以小篆书写,共289字,其内容主要称颂秦王统一中国的业绩及秦王朝奉行的大政方针。后来司马迁将此全文载入《史记·秦始皇本纪》。
会稽刻石历来受人重视,各种史书多有记述。东汉《越绝书》记载:“(秦始皇)东汉之会稽……取钱塘浙江岑石。石长丈四尺,南北面广尺六寸,刻丈六于越东山上。”北魏《水经注》记载:“秦始皇簦会稽山,刻石纪功尚在山侧。”《南史·范云传》记载:“会稽秦望山有始皇刻石,文皆大篆,人多不识。”南朝《会稽记》称:“昔秦始皇登此,使李斯刻石,其碑见在。”此碑和碑文至少到南梁时期仍然存在。
由于
濯字释义
拼音 zhuó,zhào 注音 ㄓㄨㄛˊ,ㄓㄠˋ,
笔划 17 五行
五笔 INWY

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从水,翟(dí)声。本义:洗)

  2. 同本义

    濯,洒也。——《广雅》

    视壶濯及豆笾。——《仪礼·特牲礼》。注:“溉也。”

    王乃淳濯飨醴。——《国语·周语》。注:“洗也。”

    沧浪之水清兮,可以濯吾缨。——《楚辞·渔父》

    可以濯罍。——《诗·大雅·泂酌》

    濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多?——韩愈《石鼓歌》

    濯清莲而不妖。(清莲,清净的水。妖:妖艳,妖媚。)——宋·周敦颐《爱莲说》

  3. 又如:濯缨(洗涤帽带。指避世隐居或清高自守);濯磨(洗涤磨炼,以求上进);濯足(本谓洗去脚污。后以濯足比喻清除世尘,保持高洁);濯沐(洗涤)

  4. 涤除罪恶

    今上位者,洒濯其心,壹以待人,轨度其信,可明征也。——《左传》

  5. 淋;浇

    大雨之中,城上军士都濯得眼不能开,头不能仰。——《荡冠志》

  6. 通“擢”。拔引

    以濯船为黄头郎。——《汉书·鄧通传》

    濯鹢牛首。——司马相如《上林赋》

〈形〉

  1. 光明的样子

    钩膺濯濯。——《诗·大雅·崧高》

  2. 又如:濯秀(明净秀丽)

  3. 盛大

    王公伊濯。——《诗·大雅·文王有声》

    颂声灵,赫而濯。——《清史稿》

文字详解


zhuó
【动】
(形声。从水,翟(dí)声。本义:洗)
同本义〖wash〗
濯,洒也。——《广雅》
视壶濯及豆笾。——《仪礼·特牲礼》。注:“溉也。”
王乃淳濯飨醴。——《国语·周语》。注:“洗也。”
沧浪之水清兮,可以濯吾缨。——《楚辞·渔父》
可以濯罍。——《诗·大雅·泂酌》

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