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隶辨

隶辨

隶辨
八卷(内府藏本)
国朝顾蔼吉撰。蔼吉号南原,长洲人。是书钩摹汉隶之文,以宋《礼部韵》编次。每字下分注碑名,并引碑语。前有《自序》云:“锐志精思,采摭汉碑所有字,以为解经之助。有不备者求之《汉隶字源》。”又云:“《字源》多错谬。舩船称再,体或不分。血皿朋多,形常莫别。悉从《隶释》、《隶续》,详碑定字,指摘无馀。”今考此书,字形广狭,与世所刻娄机《汉隶字源》相同,是阴以机书为藁本。且汉碑之出於机後者,仅《鲁孝王刻石》、《太室》、《少室》、《开母》诸石阙及《尹寅》、《孔褒》、《曹全》、《张迁》、《韩仁》数种。视机书所列,不过百分之一、二。机所见三百九种,其存於今者不过《景君》、《孔和》、《史晨》、《韩敕》、《孔谦》、《孔宏》、《鲁峻》、《郑固》、《孔宙》、《苍颉》、《衡方》、《张寿》、《孔彪》、《潘乾》、《武荣》、《王涣》、《郑季宣》、《白石神君》、《西狭颂》、《郙阁颂》二十馀种。较其碑目所列,已不及十分之一。此二十馀种之外,纵旧拓流传,亦断璧零玑,偶然一遇,决不能如是之多。蔼吉何由得见原碑,一一手摹其字,则所云不备之字,始求之《字源》,殆不足凭。又每字下所引碑语,亦多舛错。
氓字释义
拼音 méng,máng 注音 ㄇㄥˊ,ㄇㄤˊ,
笔划 8 五行
五笔 YNNA

基本释义

〈名〉

  1. ——“流氓”(liúmáng):原指无业游民,后来指品质恶劣、不务正业、为非作歹的人

  2. 另见méng

〈名〉

  1. (会意。从民,亡声。“亡”亦有表意作用,指自彼来此之民。本义:外来的百姓)

  2. 同本义

    氓,民也。——《说文》。按,自彼来此之民曰氓。

    而不忧民氓。——《战国策·秦策》

    以宽民氓。——《淮南子·脩务》

    远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。——《孟子》

  3. 古代称百姓

    氓之蚩蚩,抱布贸丝。——《诗·卫风》

    氓家无积而衣服修。——《管子·八观》。注:“谓民家”

  4. 又如:群氓(统治阶级对百姓的蔑称);氓黎(民众,百姓);氓家(民家);氓庶(百姓);氓萌(民众);氓智(人民的聪明才智);氓俗(民俗)

  5. 野民,周朝指居住在鄙野地区从事农业生产的奴隶

    奸巧边萌(氓)。——《史记·三王世家》

  6. 又如:氓隶(犹贱民,旧时对劳动人民的贬称)

  7. 通“泯”。灭,尽

    庄王之氓社稷也。——《韩非子·有度》

  8. 另见máng

文字详解


máng
【名】
——“流氓”(liúmáng):原指无业游民,后来指品质恶劣、不务正业、为非作歹的人
另见méng


méng
【名】
(会意。从民,亡声。“亡”亦有表意作用,指自彼来此之民。本义:外来的百姓)

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氓说文解字
氓字源演变
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