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华山神庙碑

华山神庙碑

书法
北魏第八代孝明帝(元诩)之时,摄政胡太后崇信佛教,不理朝政,因而引起内乱。其结果,高欢拥立孝静帝(元善见)在河南省的邺郡(今安阳市)建立东魏,与宇文泰在长安拥立孝武帝(元脩)的西魏相对立。
宇文泰是西魏事实上的掌权者,在第一代文帝(元宝炬)大统七年(541)修复了华岳神庙。后其子宇文觉夺得西魏政权,建立北周。世称孝闵帝,为第一代。弟宇文邕号武帝,为第三代。天和二年(567)宇文邕命史臣赞扬其父宇文泰修复华岳庙之功,在陕西首东境华山之北华阴建立丰碑,名《西岳华山神庙碑》。王昶《金石萃编》称为《华岳颂》。
此碑撰文者为万纽于瑾,书者为北周书学博士赵文渊。赵文渊写的碑刻,除此碑外,所知者还有《景福寺碑》,但今佚失不传。
此碑额题篆书“西岳华山神庙之碑”八字。碑高1丈1尺9寸,广4尺6寸,隶书20行,行55字,共约一千余字,后存陕西华阴县西岳庙内。
万纽于瑾,字附璘,本姓唐,他是北周宇文泰的亲信大臣,有文名,此碑为其杰作。碑文最后刻有“使持节骠骑大将军,开府仪同三司,大都督司,宗治内史,临淄县开国公,万纽于瑾造此文”,为历来刻有撰者官爵姓名最早的
昭字释义
拼音 zhāo 注音 ㄓㄠ,
笔划 9 五行
五笔 JVKG

基本释义

〈形〉

  1. (形声。从日,召声。本义:明亮)

  2. 同本义

    昭,日明也。——《说文》

    倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》

    青春受谢,白日昭只。——《楚辞·大招》

  3. 又如:昭式(光明的法度);昭列(光明);昭衍(光明广布);昭亮(明亮);昭美(光明美好)

  4. 彰明,显著

    所以昭炯戒。——清·薛福成《观巴黎油画记》

  5. 又如:昭升(显著地升闻);昭名(显著的声名);昭灼(明显;显著);昭明(显明;显著);昭速(明显地招引)

〈名〉

  1. 光;亮光

    倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》

  2. 又如:昭回(晨辰光耀回转);昭耀(光耀);昭晳(光亮)

  3. 古时宗法制度,宗庙次序,始祖居中,二世、四世、六世位于始祖之左方,称“昭”;三世、五世、七世,位于右方,称“穆”。又坟地葬位的左右次序也按此规定排列

〈动〉

  1. 显扬;显示

    昭陛下圣明。——诸葛亮《出师表》

  2. 又如:昭畅(大大发扬);昭文(显扬文采);昭武(显扬武威)“炤”

  3. 另见zhào

文字详解



zhāo
【形】
(形声。从日,召声。本义:明亮)
同本义〖bright〗
昭,日明也。——《说文》
倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》
青春受谢,白日昭只。——《楚辞·大招》
又如:昭式(光明的法度);昭列(光明);昭衍(光明广布);昭亮(明亮);昭美(光明美好)

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