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空海

空海

日本高僧简介
空海(774.7.27,日本 佐贯省~835.4.22,高野山)
Kūkai
日本佛教高僧。公元804年到中国,在长安学习佛教密宗。806年回国,创立佛教真言宗(又称“东密”)。著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书,保存了不少中国文学和语言学资料。经历
日本佛教真言宗创始人。俗姓佐伯﹐幼名真鱼。赞岐国(今香川县)人。15岁学《论语》﹑《孝经》等。18岁时,入大学明经科,学习《书经》、《诗经》、《左传》等中国儒家经典著作。偶读《虚空藏求闻持法》﹐信佛而作居士。795年於奈良东大寺受具足戒,法名空海。在入唐前就已撰著了《聋瞽指归》、《三教指归》等著作,显露出了较为深厚的汉文化修养。为了更透彻地索解艰深的佛教密宗教义,于桓武天皇延历廿三年(唐德宗贞元二十年,公元804年),作为学问僧与最澄等随第十七次遣唐使入唐求法,几经曲折,于次年到达长安。在长安期间,初住西明寺。遍访各地高僧﹐从醴泉寺般若与牟尼室利学《华严经》等﹐又随昙贞学悉昙梵语。翌年於青龙寺东塔院从惠果受胎藏界和金刚界曼荼罗法﹐并受传法阿阇黎的灌顶﹐自号“遍照金刚”。获
待字释义
拼音 dài,dāi 注音 ㄉㄞˋ,ㄉㄞ,
笔划 9 五行
五笔 TFFY

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从彳(chì),寺声。本义:等待,等候)

  2. 同本义

    待,逗也。——《广雅》

    有待而行也。——《易·归妹》

    窃待于下风。——《庄子·渔父》

    多行不义,必自毙,子姑待之。——《左传·隐公元年》

    吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。——《史记·项羽本纪》

    与其坐而待之,孰若起而拯之。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

    待君久不至,已去。——《世说新语·方正》

  3. 又如:待年(等待长大。指女子待嫁);待贤(等候贤人);待诏(等待任职的诏令);待时(等待时机)

  4. 对待

    此贤君子也,君厚待之。——《韩非子·喻老》

    古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——韩愈《原毁》

    士别三日,即更刮目相待。——《资治通鉴·汉纪》

    荣贼并非推心待慰帅者。——清·梁启超《谭嗣同传》

  5. 又如:宽待(宽大对待);待见(原谅);待贤(礼遇贤者)

  6. 招待

    相公前厅待客。——元·关汉卿《谢天香》

  7. 又如:待东(以主人身分招待);待用(接待而拔用);待慢(招待不周;冷淡)

  8. 需要

    不待告。——《史记·天官书》。注:“须也。”

  9. 又如:自不待言;待教(需要教育)

  10. 便待出门,店小二拦住道:“金公,那里去?”——《水浒传》

  11. 又如:待说不说;待好(即将);待善(就要;将要)

  12. 防备

    今城郭不完,兵甲不备,不可以待不虞。——《韩非子·外储说左上》

  13. 依靠

    主待农战而尊。——《商君书·农战》

  14. 容,让

    两位头领到大寨食息,待贫道自去赶他。——《水浒传》

    这也是个彩头,待我见去。——《灰阑记》

  15. 要是,如果

    倘或留住在家中,倒惹得孩儿们不学好了;待不收他,又撇不过柳大郎面皮。——《水浒传》

  16. 另见dāi

〈动〉

  1. 暂时停留。如:在北京只待了一天

  2. 无目的地消磨时间或在某处逗留。如:我在家里待一整天

  3. 另见dài

文字详解


dāi
【动】
〖口〗
暂时停留〖stay〗。如:在北京只待了一天
无目的地消磨时间或在某处逗留〖hangaround〗。如:我在家里待一整天
另见dài


dài

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