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孙过庭

孙过庭

人物简介
孙过庭(646~691),名虔礼,字过庭。他是何地人氏?学界一直没有定论。孙过庭书唐朝书法家,书学理论家。官右卫胄参军,一说官率府录事参军。工楷、行、草,师法二王。宋米芾以为唐草得二王法者,无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者。有的说他是岗阳(今浙江富阳)人,有的说他是陈留(今河南开封)人,他在《书谱》中自称“吴郡孙过庭”,应该是苏州一带的人。他出身寒微,在“志学之年”,就留心翰墨,学习书法,专精极虑达二十年,终于自学成才。到了四十岁,才做了“率府录事参军”的小官,因操守高洁,遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法,撰写书论,可惜未及完稿,孙过庭因贫病交困,暴卒于洛阳植业里之客舍。唐初大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》,说“元常(钟繇)既殁,墨妙不传,君之遗翰,旷代同仙”。把孙过庭比为三国时的大书家钟繇,可见他在唐初就很受推重。籍贯争议
其籍贯有二说:一说陈留(今河南开封)人;一说富阳(今杭州西南部)人孙过庭墨迹。一般均称富阳人,可是他自称吴郡(今江苏苏州)人。陈子昂为其作墓志铭,谓过庭“四十见君,遭谗慝之议。”他是唐高
待字释义
拼音 dài,dāi 注音 ㄉㄞˋ,ㄉㄞ,
笔划 9 五行
五笔 TFFY

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从彳(chì),寺声。本义:等待,等候)

  2. 同本义

    待,逗也。——《广雅》

    有待而行也。——《易·归妹》

    窃待于下风。——《庄子·渔父》

    多行不义,必自毙,子姑待之。——《左传·隐公元年》

    吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。——《史记·项羽本纪》

    与其坐而待之,孰若起而拯之。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

    待君久不至,已去。——《世说新语·方正》

  3. 又如:待年(等待长大。指女子待嫁);待贤(等候贤人);待诏(等待任职的诏令);待时(等待时机)

  4. 对待

    此贤君子也,君厚待之。——《韩非子·喻老》

    古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——韩愈《原毁》

    士别三日,即更刮目相待。——《资治通鉴·汉纪》

    荣贼并非推心待慰帅者。——清·梁启超《谭嗣同传》

  5. 又如:宽待(宽大对待);待见(原谅);待贤(礼遇贤者)

  6. 招待

    相公前厅待客。——元·关汉卿《谢天香》

  7. 又如:待东(以主人身分招待);待用(接待而拔用);待慢(招待不周;冷淡)

  8. 需要

    不待告。——《史记·天官书》。注:“须也。”

  9. 又如:自不待言;待教(需要教育)

  10. 便待出门,店小二拦住道:“金公,那里去?”——《水浒传》

  11. 又如:待说不说;待好(即将);待善(就要;将要)

  12. 防备

    今城郭不完,兵甲不备,不可以待不虞。——《韩非子·外储说左上》

  13. 依靠

    主待农战而尊。——《商君书·农战》

  14. 容,让

    两位头领到大寨食息,待贫道自去赶他。——《水浒传》

    这也是个彩头,待我见去。——《灰阑记》

  15. 要是,如果

    倘或留住在家中,倒惹得孩儿们不学好了;待不收他,又撇不过柳大郎面皮。——《水浒传》

  16. 另见dāi

〈动〉

  1. 暂时停留。如:在北京只待了一天

  2. 无目的地消磨时间或在某处逗留。如:我在家里待一整天

  3. 另见dài

文字详解


dāi
【动】
〖口〗
暂时停留〖stay〗。如:在北京只待了一天
无目的地消磨时间或在某处逗留〖hangaround〗。如:我在家里待一整天
另见dài


dài

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