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智永

智永

人物简介
智永,陈、隋间僧人,名法极,姓王,会稽人,善书法,尤工草书。为王羲之七世孙,王羲之第五子徽之之后。山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧,人称“永禅师”。常居永兴寺阁,临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法,后以先祖王羲之为宗,在永欣寺阁上潜心研习了30年。智永妙传家法,精力过人,隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。
明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》,“每用笔必曲折其笔,宛转回向,沉著收束,所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》清何绍基说:“笔笔从空中来,从空中住,虽屋漏痕,犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《千字文》,看得出他用笔上藏头护尾,一波三折,含蓄而有韵律的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当。教育弟子
智永禅师晚年时,有天正在指导一位小沙弥练字,几位年轻书生慕名来寺谒求大师的墨宝,并请教写字秘诀。智永笑答,赠字不难,但秘诀实无,不过老衲可奉送诸位四字:“勤学苦练”,如能持之以恒,保你一生受用不尽。书生闻言,大失所望。智永禅师便耐心开导他们:俗话说“锲而不舍,金石可镂”。即以老衲先祖羲之公和献之公为例,羲之公以东汉张芝“临
弁字释义
拼音 biàn 注音 ㄅㄧㄢˋ,
笔划 5 五行
五笔 CAJ

基本释义

〈名〉

  1. 古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子

    覍,冠也。周曰覍,殷曰吁,夏曰收。——《说文》。俗作卞。凡大夫以上服冕,士弁,制如冕爵。

    弁者,古冠之大称。委貌缁布曰冠。——《周礼·弁师》注

    皮弁。——《仪礼·士冠礼》。服注:“以白鹿皮为冠。”

    弁,周冠名。——《广韵》

    突而弁兮。——《诗·小雅·甫田》

    王与大夫尽弁。——《书·金縢》。传:“弁,皮弁。”

    不说(tuō,脱掉)弁而死于崔氏。——《左传·襄公二十五年》

  2. 又如:弁师(周礼官名。为夏官的属官。掌管帝王的冕服及等制);弁冕(古时的礼帽。吉礼之服用冕,通常礼服用弁;又比喻首领、魁首)

  3. 古时指武官,因武官戴皮制的弁,后专指低级武官。如:武弁;马弁;弁目(清代兵士头目的通称)

〈动〉

  1. 古时男子年满二十加冠称弁,以示成年

    未几见兮,突而弁兮。——《诗·齐风·甫田》

  2. 又如:弁丁(苦力,役夫)

  3. 加冠头

    各立序论,以弁其端。——《唐诗品汇·总序》

  4. 又如:弁琼(指镶在马冠上的美玉)

  5. 放在前面

    乃书是言以弁君为诗之端。——清·龚自珍《送徐铁生序》

  6. 又如:弁首(卷首,前言);弁端(卷首);弁语(弁言);弁论(犹弁言)

〈形〉

  1. 予甚弁焉。——《汉书·王莽传》

文字详解



biàn
【名】
古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子〖crown;cap〗
覍,冠也。周曰覍,殷曰吁,夏曰收。——《说文》。俗作卞。凡大夫以上服冕,士弁,制如冕爵。
弁者,古冠之大称。委貌缁布曰冠。——《周礼·弁师》注
皮弁。——《仪礼·士冠礼》。服注:“以白鹿皮为冠。”
弁,周冠名。——《广韵》
突而弁兮。——《诗·小雅·甫田》

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