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吴让之

吴让之

姓名:
吴让之字号:
原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等时代:
清代简介:
吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今江苏扬州)人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合自己的学识,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉印玺探讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,痛快淋漓,率直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家篆书委婉流畅的风采,无论朱文白文均功夫精熟,得心应手,技术上已如庖丁解牛。让翁在继承邓完白的基础上有所创建,特别是那种轻松淡荡的韵味,直达书印合一的神境。吴缶老赞曰:“风韵之古隽者不可度,盖有守而不泥其迹,能自放而不逾其矩。”一生清贫,著有《通鉴地理今释稿》。吴熙载工四体
境字释义
拼音 jìng 注音 ㄐㄧㄥˋ,
笔划 14 五行
五笔 FUJQ

基本释义

〈名〉

  1. (形声。从土,竟声。本义:边境,国境)

  2. 同本义

    境,疆也。——《说文新附》

    至齐境。——《吕氏春秋·赞能》

  3. 字本作“竟”

    亡不越竟。——《左传·宣公二年》

    边竟有人焉。——《庄子·天道》

    其竟关之政尽察。——《荀子·富国》

    与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》

    廉颇送至境。

    屯于境上。——《史记·魏公子列传》

    起视四境。——宋·苏洵《权书·六国论》

  4. 又如:出境(离开国境);入境(进入国境);境宇(国境,疆土);境人(境内之人;本地人);境头(结果;亦作“景头”。神佛点化人制造的幻境);境土(疆域;领地);境会(在边界上聚会)

  5. 境况。如:境物(四周的环境与景物);家境(家庭的经济状况);境象(景象;情境)

  6. 居所,地方

    结庐在人境,而无车马喧。——晋·陶潜《饮酒诗》

    士大夫出其境。——《明史》

  7. 地步,境界。如:处境(所处的境地);困境(困难的处境);佳境(美好的境界)

  8. 佛教指成为心意对象之世界。如:尘境;色境;法境等;境头(所谓前身的情景。多指神佛点化的梦兆)

  9. 景象,景物

    槛外诸境。——赫胥黎著、严复译《天演论》

文字详解


jìng
【名】
(形声。从土,竟声。本义:边境,国境)
同本义〖boundary〗
境,疆也。——《说文新附》
至齐境。——《吕氏春秋·赞能》
字本作“竟”
亡不越竟。——《左传·宣公二年》
边竟有人焉。——《庄子·天道》

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