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吴让之

吴让之

姓名:
吴让之字号:
原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等时代:
清代简介:
吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今江苏扬州)人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合自己的学识,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉印玺探讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,痛快淋漓,率直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家篆书委婉流畅的风采,无论朱文白文均功夫精熟,得心应手,技术上已如庖丁解牛。让翁在继承邓完白的基础上有所创建,特别是那种轻松淡荡的韵味,直达书印合一的神境。吴缶老赞曰:“风韵之古隽者不可度,盖有守而不泥其迹,能自放而不逾其矩。”一生清贫,著有《通鉴地理今释稿》。吴熙载工四体
午字释义
拼音 注音 ㄨˇ,
笔划 4 五行
五笔 TFJ

基本释义

〈名〉

  1. (象形。本义:御马索)

  2. 同本义

    疑当是索形,殆驭马之辔也。——郭沫若《甲骨文字研究》

  3. 地支的第七位

  4. 与天干相配,用以纪年

    太岁在午曰敦羊。——《尔雅》

  5. 用以纪月。即农历五月

    午,五月阴气午逆阳,冒地而出。——《说文》

  6. 用以纪日

    庚午之日,日始有谪。——《左传》

  7. 用以纪时,即十一时至十三时;正午,白天十二时

    午战于彼。——《左传·僖公三十二年》

    时已过午。——《徐霞客游记·游黄山记》

    过午已昏。——明·归有光《项脊轩志》

  8. 又如:午枕(午睡);午牌(午时);午晌(晌午);午炮(正午的号炮);午火(正午烈日);午天(中午);午斋(中午的斋食);午暑(中午的暑气);午漏(午时滴漏);午际(午初);午上(中午前);午潮(正午的潮水);午茶(午饭后的茶水)

  9. 十二肖属马,因亦为马的代称。如:午日三公(马)

  10. 干支逢五日午。亦特指五月初五。如:端午;重午;午月(五月);午节(端五节)

  11. 古人以十二支配方位,午为正南,因以为南方的代称。如:午上(南方的上空)

〈形〉

  1. 纵横相交

    度尺而午。——《仪礼》。郑玄注:“一纵一横曰午。”

  2. 又如:午午(交错杂沓的样子);午道(纵横交贯的要道);午贯(十字形交叉贯穿);午割(交叉切割)

〈动〉

  1. 通“仵”。违反

    午其众以伐有道,求得当欲,不以其所。——《礼记·哀公问》

    朝臣舛午。——《汉书·刘向传》

  2. 通“迕”。抵触,相遇

    视可午其军、取其将…若是则为利者不攻也。——《荀子·富国》

文字详解



【名】
(象形。本义:御马索)
同本义〖ropethatusetomanagehorse〗
〖甲骨文“午”字〗疑当是索形,殆驭马之辔也。——郭沫若《甲骨文字研究》
地支的第七位〖theseventhofthetwelveEarthlyBranches〗
与天干相配,用以纪年
太岁在午曰敦羊。——《尔雅》
用以纪月。即农历五月

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