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孙过庭

孙过庭

人物简介
孙过庭(646~691),名虔礼,字过庭。他是何地人氏?学界一直没有定论。孙过庭书唐朝书法家,书学理论家。官右卫胄参军,一说官率府录事参军。工楷、行、草,师法二王。宋米芾以为唐草得二王法者,无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者。有的说他是岗阳(今浙江富阳)人,有的说他是陈留(今河南开封)人,他在《书谱》中自称“吴郡孙过庭”,应该是苏州一带的人。他出身寒微,在“志学之年”,就留心翰墨,学习书法,专精极虑达二十年,终于自学成才。到了四十岁,才做了“率府录事参军”的小官,因操守高洁,遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法,撰写书论,可惜未及完稿,孙过庭因贫病交困,暴卒于洛阳植业里之客舍。唐初大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》,说“元常(钟繇)既殁,墨妙不传,君之遗翰,旷代同仙”。把孙过庭比为三国时的大书家钟繇,可见他在唐初就很受推重。籍贯争议
其籍贯有二说:一说陈留(今河南开封)人;一说富阳(今杭州西南部)人孙过庭墨迹。一般均称富阳人,可是他自称吴郡(今江苏苏州)人。陈子昂为其作墓志铭,谓过庭“四十见君,遭谗慝之议。”他是唐高
允字释义
拼音 yǔn 注音 ㄩㄣˇ,
笔划 4 五行
五笔 CQB

基本释义

〈形〉

  1. (会意。甲骨文字形,上为“以”(呂)字,下为“儿”(人)字。以是任用,用人不贰就是“允”。本义:诚信)

  2. 同本义

    允,信也。——《说文》

    允,信也;允,诚也。——《尔雅》

    众允。——《易·晋》

    允恭克让。——《书·尧典》

    允也天子。——《诗·商颂·长发》

    命汝作纳言,风夜出纳联命,惟允。——《方言》

  3. 又如:允元(信任仁厚之人);允直(诚实正真);允忠(忠信)

  4. 公平

    祖父经,为郡县狱吏,案法平允,务存宽恕。——《后汉书》

  5. 又如:允正(允当平正);允切(切当);允衷(恰当);允情(合乎情理);允帖(妥贴,妥当)

〈动〉

  1. 答应,许可

    慰留不允。——清·张廷玉《明史》

  2. 又如:允帖(旧时男家向女家求婚,女家表示同意的帖子);允从(允诺,依从)

  3. 符合。如:允合(符合);允符(符合);允值(相符,相当)

  4. 使人信服;受人敬重

    你吃我这杯酒,应允我的话,我才起来。——《儒林外史》

  5. 又如:允孚(得人心,使人信服);允赖(信赖,依靠)

  6. 用,使用

    允厘百工。——《书·尧典》

〈副〉

  1. 确实,果真

    度其夕阳,豳居允荒。——《诗·大雅·公刘》

  2. 又如:允袭(确实相合);允臧(确实好;完善);允迪(认真履践或遵循)

文字详解


yǔn
【形】
(会意。甲骨文字形,上为“以”(呂)字,下为“儿”(人)字。以是任用,用人不贰就是“允”。本义:诚信)
同本义〖sincere〗
允,信也。——《说文》
允,信也;允,诚也。——《尔雅》
众允。——《易·晋》
允恭克让。——《书·尧典》
允也天子。——《诗·商颂·长发》

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