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华山神庙碑

华山神庙碑

书法
北魏第八代孝明帝(元诩)之时,摄政胡太后崇信佛教,不理朝政,因而引起内乱。其结果,高欢拥立孝静帝(元善见)在河南省的邺郡(今安阳市)建立东魏,与宇文泰在长安拥立孝武帝(元脩)的西魏相对立。
宇文泰是西魏事实上的掌权者,在第一代文帝(元宝炬)大统七年(541)修复了华岳神庙。后其子宇文觉夺得西魏政权,建立北周。世称孝闵帝,为第一代。弟宇文邕号武帝,为第三代。天和二年(567)宇文邕命史臣赞扬其父宇文泰修复华岳庙之功,在陕西首东境华山之北华阴建立丰碑,名《西岳华山神庙碑》。王昶《金石萃编》称为《华岳颂》。
此碑撰文者为万纽于瑾,书者为北周书学博士赵文渊。赵文渊写的碑刻,除此碑外,所知者还有《景福寺碑》,但今佚失不传。
此碑额题篆书“西岳华山神庙之碑”八字。碑高1丈1尺9寸,广4尺6寸,隶书20行,行55字,共约一千余字,后存陕西华阴县西岳庙内。
万纽于瑾,字附璘,本姓唐,他是北周宇文泰的亲信大臣,有文名,此碑为其杰作。碑文最后刻有“使持节骠骑大将军,开府仪同三司,大都督司,宗治内史,临淄县开国公,万纽于瑾造此文”,为历来刻有撰者官爵姓名最早的
今字释义
拼音 jīn 注音 ㄐㄧㄣ,
笔划 4 五行
五笔 WYNB

基本释义

〈名〉

  1. (会意。从佶亼(jí)。本义:现在)

  2. 同本义

    今,是时也。——《说文》

    今,时辞也。——《苍颉篇》

    迨其今兮。——《诗·召南·摽有梅》

    于今三年。——《诗·豳风·东山》

    吾今召君矣。——《史记·汲郑传》

    今行而无信,则秦未可亲也。——《战国策·燕策》

    今乃于毛先生而失之也。——《史记·平原君虞卿列传》

    今其室十无一焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

    今之高爵显位。——明·张溥《五人墓碑记》

    今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)——清·梁启超《谭嗣同传》

  3. 又如:今朝三明朝四(指一天天地推诿、拖延);今雨(新近结交的朋友);今愁古恨(今人之愁和古人之恨);今下(现时,眼下);今夕何夕(今夜是何夜?多用作赞叹语。谓此良辰)

  4. 现代;当代。与“古”相对

    今之乐,犹古之乐也。——《孟子·梁惠王下》

  5. 又如:今上(帝制时代,尊称当代在位的皇帝);今体(当代所通行的诗、文、书法等体裁。别于古体而言);今字(指当代所使用的文字。即:楷书;隶书)

  6. 通“金”。如:今蝉蜕壳(金蝉脱壳。今,通“金”。比喻用计谋逃脱)

〈副〉

  1. 即将;立刻;马上

    夺项王天下者,必沛公也,吾属今为之虏矣!——《史记·项羽本纪》

〈连〉

  1. 假使,如果

    今有人于此。——《墨子·公输》

    今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧禹笑矣。(今,如果。)——《韩非子·五蠹》

    今王鼓乐。——《孟子·梁惠王下》

    今括一旦为将。——汉·刘向《列女传》

    今若断斯织。

〈代〉

  1. 这,此。如:今次(这次);今遭(这一回);今早(今朝;今天)

文字详解


jīn
【名】
(会意。从佶亼(jí)。本义:现在)
同本义〖thepresent〗
今,是时也。——《说文》
今,时辞也。——《苍颉篇》
迨其今兮。——《诗·召南·摽有梅》
于今三年。——《诗·豳风·东山》
吾今召君矣。——《史记·汲郑传》

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