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大盂鼎

大盂鼎

基本信息
【名称】大盂鼎
大盂鼎 【年代】西周康王时期
【文物原属】故宫旧藏
【文物现状】现藏中国历史博物馆
【出土地点】清道光年陕西省岐山县礼村出土
【文物规格】通高102.1厘米简介
大盂鼎造于西周周康王时期。鼎高一百点八厘米,口径七十八点三厘米,重一百五十三点三公斤,鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓,口沿下饰以饕餮纹带,三足上饰以兽面纹,并饰以扉棱,下加两道弦纹,使整个造型显得雄伟凝重,威仪万端,内壁有铭文二百九十一字,内容为周王告盂,殷代因酗酒而亡国,周代忌酒面与,要盂一定要很好地辅助他,敬承文王武王的德政。同时记载给盂的赏赐相传此鼎於清道光间在陕西眉县礼村出土,为该地郭氏所得,后归周雨樵。同治间左宗棠以重金购得,又归苏州潘祖荫。解放后,1951年潘氏后人捐献国家。为上海博物馆所收藏,1959年拨交中国历史博物馆。这件周康王时的大盂鼎,是现存西周青铜器中的大型器。造型端庄稳重,浑厚雄伟,典丽堂皇,为世间瑰宝。西周早期的金文有瑰异凝重、雄奇恣放质朴平宝等数类。大盂鼎属於瑰凝重这一类,铭文大字,字体庄严凝重而美观,故在成、康时代金文中,以书法的成就而言,当以大盂
享字释义
拼音 xiǎng 注音 ㄒㄧㄤˇ,
笔划 8 五行
五笔 YBF

基本释义

〈动〉

  1. (会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受)

  2. 同本义

    享,献也。——《说文》

    享于祖考。——《诗·小雅·信南山》

    是用孝享。——《诗·小雅·天保》

    以享以祀。——《诗·小雅·楚茨》

    诸侯侯以享天子。——《考工记·玉人》

    王用享于西山。——《易·随》

    享尝乃止。——《礼记·祭法》

    相夺予享。——《左传·僖公三十一年》

    兹予大享于先王。——《书·盘庚》

    杀牛宰马,祭天享地。——《西游记》

  3. 又如:享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方);享牛(供祭祀的牛)

  4. 人享受福禄

    大臣享其禄。——《国语·周语》

    而享其生禄。——《左传·僖公三十三年》

    子孙享之。——《刘熊碑》

    享无穷逸致。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

    不享其利。——清·黄宗羲《原君》

    受享无穷。

    滋味之享。——明·宋濂《送东阳马生序》

    常只是遇节令,设蔬品奉祭,未卜享否?——《西游记》

  5. 又如:享强寿(享受到长寿之年);共享太平

  6. 献,像进贡那样地交付、献出

    莫敢不来享。——《诗·商颂·殷武》

  7. 又如:享觐(朝见天子进献贡品);享礼;享上(奉承上级)

  8. 鬼神享用祭品

    如是,则非德,民不和,神不享矣。——《左传·僖公五年》

    使之主祭而百神享之,是天受之。——《孟子》

  9. 宴请,以酒食待客。后作“飨”

    止而享之。——《左传·庄公四年》

    享齐戌。——《左传·庄公十七年》

    享卫灵公。——宋·司马光《训俭示康》

  10. 又如:享食(飨宴);享客;享祠(宴饷);享宴(宴飨);享道(饮食之仪规)

  11. 适应

    自非圣贤国,谁能享休斯。——《文选·王粲·从军诗》

文字详解



xiǎng
【动】
(会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受)
同本义〖sacrifice〗
享,献也。——《说文》
享于祖考。——《诗·小雅·信南山》
是用孝享。——《诗·小雅·天保》
以享以祀。——《诗·小雅·楚茨》

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