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伊立勋

伊立勋

人物简介
伊立勋(1857~1940),字熙绩,号峻斋、石琴,别署石琴老人、石伊立勋书作琴馆主,
生于清咸丰六年(1856年),室名石琴馆,福建宁化人,秉绶后人。其父伊念曾是大书法家伊秉绶的儿子。伊立勋从小受家学熏陶,学识渊博,曾参加学试﹑县试﹑院试名列前茅。光绪末年,他任无锡县知县。后在沪卖数十年,以汉隶见长。无论识与不识,无润不书,此则有异于一般书画家者。伊立勋书体篆隶行草都精通,但最为精湛还是汉隶。他的隶书继承其祖遗风,渊雅古朴,意态从容,于严整、简净中显机趣、活泼;着意于形式美感的意趣中,显现笔意的沉郁超拔。因此,他的书法为许多人喜爱而收藏。抗战期间卒,年七十外。
伊立勋书作艺术特色
伊立勋从小受家学熏陶,学识渊博,伊立勋书体篆隶行草都精通,但最为精湛还是汉隶。他的隶书继承其祖遗风,渊雅古朴,意态从容,于严整、简净中显机趣、活泼;着意伊立勋书作于形式美感的意趣中,显现笔意的沉郁超拔。因此,他的书法为许多人喜爱而收藏;但他替自己立有一条规则:无论识与不识,无润不书。说是“无润不书”,但也有例外。民国十七年(1928年),陕西发生特大灾情。据当年7月26日《申报》报道:“陕
享字释义
拼音 xiǎng 注音 ㄒㄧㄤˇ,
笔划 8 五行
五笔 YBF

基本释义

〈动〉

  1. (会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受)

  2. 同本义

    享,献也。——《说文》

    享于祖考。——《诗·小雅·信南山》

    是用孝享。——《诗·小雅·天保》

    以享以祀。——《诗·小雅·楚茨》

    诸侯侯以享天子。——《考工记·玉人》

    王用享于西山。——《易·随》

    享尝乃止。——《礼记·祭法》

    相夺予享。——《左传·僖公三十一年》

    兹予大享于先王。——《书·盘庚》

    杀牛宰马,祭天享地。——《西游记》

  3. 又如:享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方);享牛(供祭祀的牛)

  4. 人享受福禄

    大臣享其禄。——《国语·周语》

    而享其生禄。——《左传·僖公三十三年》

    子孙享之。——《刘熊碑》

    享无穷逸致。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

    不享其利。——清·黄宗羲《原君》

    受享无穷。

    滋味之享。——明·宋濂《送东阳马生序》

    常只是遇节令,设蔬品奉祭,未卜享否?——《西游记》

  5. 又如:享强寿(享受到长寿之年);共享太平

  6. 献,像进贡那样地交付、献出

    莫敢不来享。——《诗·商颂·殷武》

  7. 又如:享觐(朝见天子进献贡品);享礼;享上(奉承上级)

  8. 鬼神享用祭品

    如是,则非德,民不和,神不享矣。——《左传·僖公五年》

    使之主祭而百神享之,是天受之。——《孟子》

  9. 宴请,以酒食待客。后作“飨”

    止而享之。——《左传·庄公四年》

    享齐戌。——《左传·庄公十七年》

    享卫灵公。——宋·司马光《训俭示康》

  10. 又如:享食(飨宴);享客;享祠(宴饷);享宴(宴飨);享道(饮食之仪规)

  11. 适应

    自非圣贤国,谁能享休斯。——《文选·王粲·从军诗》

文字详解



xiǎng
【动】
(会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受)
同本义〖sacrifice〗
享,献也。——《说文》
享于祖考。——《诗·小雅·信南山》
是用孝享。——《诗·小雅·天保》
以享以祀。——《诗·小雅·楚茨》

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