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吴让之

吴让之

姓名:
吴让之字号:
原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等时代:
清代简介:
吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今江苏扬州)人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合自己的学识,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉印玺探讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,痛快淋漓,率直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家篆书委婉流畅的风采,无论朱文白文均功夫精熟,得心应手,技术上已如庖丁解牛。让翁在继承邓完白的基础上有所创建,特别是那种轻松淡荡的韵味,直达书印合一的神境。吴缶老赞曰:“风韵之古隽者不可度,盖有守而不泥其迹,能自放而不逾其矩。”一生清贫,著有《通鉴地理今释稿》。吴熙载工四体
谓字释义
拼音 wèi 注音 ㄨㄟˋ,
笔划 11 五行
五笔 YLEG

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从言,胃声。本义:告诉)

  2. 同本义

    谓,报也。——《说文》

    人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注:“告语也。”

    太后明谓左右。——《战国策·赵策》

    谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

    谓唐雎曰。

    谓岛曰。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

  3. 谓,说也。——《广雅·释诂二》

    世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

    请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪》

    不可谓智。——《墨子·公输》

    不可谓仁。

    不可谓忠。

    不可谓知类。

    谓天盖高,不敢不局。——《诗·小雅》

  4. 评论

    子谓子贱:“君子哉若人!”——《论语》

  5. 称为

    谓之文也。——《论语》

    谓为三横。——《世说新语·自新》

    谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》

    皆谓之天门。

  6. 又如:何谓(什么叫做);称谓

  7. 认为,以为

    谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

    皆谓已死。——《世说新语·自新》

    太守谓谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

    予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》

  8. 意料

    不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》

  9. 援助

    故节于身,谓于民。——《晏子春秋》

  10. 通“为(wèi)”。相当于“是”

    醉而不出,是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

〈名〉

  1. 意义;意思。如:何谓

  2. 通“为”。因为

    亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》

    啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》

    有一人不得其所,则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》

文字详解



wèi
【动】
(形声。从言,胃声。本义:告诉)
同本义〖tell〗
谓,报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注:“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

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谓说文解字
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