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吴让之

吴让之

姓名:
吴让之字号:
原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等时代:
清代简介:
吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今江苏扬州)人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合自己的学识,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉印玺探讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,痛快淋漓,率直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家篆书委婉流畅的风采,无论朱文白文均功夫精熟,得心应手,技术上已如庖丁解牛。让翁在继承邓完白的基础上有所创建,特别是那种轻松淡荡的韵味,直达书印合一的神境。吴缶老赞曰:“风韵之古隽者不可度,盖有守而不泥其迹,能自放而不逾其矩。”一生清贫,著有《通鉴地理今释稿》。吴熙载工四体
莹字释义
拼音 yíng 注音 ㄧㄥˊ,
笔划 10 五行
五笔 APGY

基本释义

〈名〉

  1. (形声。从玉,荧(yíng)省声。本义:珠光的光采)

  2. 同本义

    莹,玉色。一曰石之次玉者。——《说文》

    如玉之莹。——《逸论语》

    良珠度寸,虽有白仞之水,不能掩其莹。——《韩诗外传》

  3. 又如:莹华(光辉)

  4. 似玉的宝石

    尚之以琼莹乎而。——《诗·齐风·著》

〈形〉

  1. 光洁透明

    此人之水镜,见之莹然。——《晋书·乐广传》

    色泽莹润。——陆游《过小孤山大孤山》

  2. 又如:莹玉(光洁透明的玉);莹滑(晶莹润滑);莹静(晶莹洁白)

〈动〉

  1. 使明洁。使生光泽

    夫良玉未剖,与百石相类;名骥未弛,与驽马相杂。乃其剖而莹之,弛而试之,玉石驽骥然后始分。——《周书·苏绰传》

  2. 又如:莹拂(磨拭;使光洁);莹磨(谓磨治使光洁);莹目(使眼睛明亮)

  3. 明白;觉悟

    …其论尚多未莹者。——梁启超语

  4. 又如:莹净(明白,清楚);莹听(明听,明白事理)

  5. 装饰。如:莹角(装饰牛的角)

文字详解



yíng
【名】
(形声。从玉,荧(yíng)省声。本义:珠光的光采)
同本义〖gemlustre〗
莹,玉色。一曰石之次玉者。——《说文》
如玉之莹。——《逸论语》
良珠度寸,虽有白仞之水,不能掩其莹。——《韩诗外传》
又如:莹华(光辉)

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莹说文解字

瑩【午集上】【玉部】 康熙筆画:15画,部外筆画:10画

《廣韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》于營切,𠀤音榮。《廣韻》玉色。

《集韻》石似玉。《詩·衞風》充耳琇瑩。《傳》琇瑩,美石也。《詩·齊風》尚之以瓊瑩乎而。《傳》瓊瑩,石似玉。《韻會》詩詁曰淇奧詩:充耳琇瑩。註:毛云:琇瑩,美石也。詩:尚之以瓊華,尚之以瓊英,尚之以瓊瑩。註:毛云:瓊英,石似玉。鄭云:石似瓊,似瑩。今詳琇瑩與琇實同文,瓊瑩與瓊英瓊華同文,則瑩非玉石矣。毛說非也。况瓊旣爲玉之美,瑩又爲次玉之石,則一瑱乃似二物,鄭說非也。凡玉之生,以及其成,有榮有英,有華有實,猶草木也。瑩卽榮也,謂玉之始生,如草木之榮也。英謂一玉之中最美者,如草木之英華。謂玉之方成,如草木之英華。實謂玉之旣成,如草木之實,皆可用之玉也。

明也。《揚子·太𤣥經》一生一死,性命瑩矣。《註》瑩,明也。

六瑩,樂名。《列子·周穆王篇》奏承雲六瑩九韶晨露以樂之。

人名。《前漢·功臣表》祝兹侯呂瑩。《註》師古曰:瑩,音榮。

烏暝反。

凋也。《楚辭·九思》堇荼茂兮扶疎,蘅芷彫兮瑩嫇。

《集韻》《韻會》𠀤維傾切,音營。玉似石。

《唐韻》烏定切《集韻》《韻會》《正韻》縈定切,𠀤音瀅。玉色光潔也。《逸論語》如玉之瑩。

《正字通》鏡瑩。《晉書·樂廣傳》此人水鏡,見之瑩然。《隋書·高熲傳》獨孤公猶鏡也。每被磨瑩,皎然益明。

心精明亦曰瑩。《江淹·雜體詩》開袠瑩所疑。《韓愈·寄孟𥳑詩》抱照瑩疑怪。

《集韻》《韻會》《正韻》𠀤烏迥切,音濙。《集韻》聽瑩,惑也。《正韻》引莊子,是黃帝之所聽瑩,謂聞之而惑也。◎按《莊子·齊物論》本作熒。

莹字源演变
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