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橘逸势

橘逸势

左大臣橘诸兄的曾孙。如前所述,在延历二十二年(804)曾与空海、最澄一起渡海入唐留学。在平安三笔之中,他的官位最低,能侪身于其中,与空海、嵯峨天皇相比肩,可见他的书道造诣不同凡响。他在唐留学期间,潜心研究李北海和柳宗元的学问,其深厚的汉学修养和风流倜傥的性格,与唐代文人雅士毫无二致。非凡的才能令唐人惊叹,被亲切地称为"橘秀才"。
日本平城天皇大同元年(806)八月,橘逸势又与空海一道搭乘遣唐使判官高阶远成的船返回日本。归国后,他不像空海和最澄那样活跃和得到天皇的重用,等待他的是由其性格所带来的悲剧。《续日本后记》对他性格的评价是:"放诞,不拘细节。"承和七年(840)他被任命为但马权守之职。三年后,因"承和之变"而卷入了围绕皇位继承问题展开的政治斗争的漩涡,遂以谋反罪流放到伊豆半岛。八月十三日,在遣送的途中,病人膏肓的他带着莫须有的罪名和怀才不遇的遗憾,病死在远江国的板筑客栈里。据说他的女儿在他流配伊始,便日夜兼程地跟随其后。父亲死后,她削发为尼,在墓地前建庵守尸。或许女儿妙沙尼的孝心感动了上苍,嘉祥三年(850)得以归
福字释义
拼音 注音 ㄈㄨˊ,
笔划 13 五行
五笔 PYGL

基本释义

〈名〉

  1. (形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对)

  2. 古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对

    福,祐也。——《说文》。按,本作祜也。

    安利之谓福。——贾谊《道德说》

    师其类者谓之福。——《荀子·天论》

    福者,备也。备者,百顺之名也。——《礼记·祭统》

    受茲介福。——《易·晋》

    万福来求。——《诗·小雅·桑扈》

    降福既多。——《诗·鲁颂·閟宫》

    全寿富贵之谓福。——《韩非子·解老》

    祸兮福所倚,福兮祸所伏。——《老子》

  3. 又如:福泽(福分;福气);福无双降,祸不单行(好事不多,祸事不少。特指接连遇到不幸);福缘(福气);福寿(幸福长寿)

  4. 祭祀用的酒肉

    为人祭曰致福。——《礼记·少仪》

    凡祭祀之致福者。——《周礼·膳夫》。注:“谓诸臣祭祀。进其余肉,归祚于王。”

  5. 又如:福礼(祭祀用的供品);福酒(祭过神明的酒);福食(供祀神用的食物);福脯(祭祀用的干肉)

  6. 用于书信中,表示良好祝愿。如:福安;福体;福躬(旧时书信中对尊长的敬语。指安吉的身体)

〈动〉

  1. 赐福,保佑

    亦其福女。——《诗·鲁颂·閟宫》

    小信未孚,神弗福也。——《左传·庄公十年》

  2. 又如:福田(佛教认为积善可得福报,犹如种田就会有收获一样);福柄(指作威作福的权力);福神(能赐人幸福的神灵);福善祸淫(赐福给为善的人,降祸给作恶的人)

  3. 亦作“拂”。行礼。上身稍微前倾,双手重叠在偏右方向上下移动

    刘姥姥便知是贾母了,忙上来陪着笑,福了几福。——《红楼梦》

  4. 通“副”(fù)。相称,符合

    邦福重宝,闻于傍乡。——《史记·龟策列传》

    仰福帝居,阳曜阴藏。——张衡《西京赋》

  5. 又如:福德(符合道德准则);福望(符合众人的愿望)

文字详解



【名】
(形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对)
古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对〖blessing;happiness〗
福,祐也。——《说文》。按,本作祜也。
安利之谓福。——贾谊《道德说》
师其类者谓之福。——《荀子·天论》
福者,备也。备者,百顺之名也。——《礼记·祭统》
受茲介福。——《易·晋》

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