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吴让之

吴让之

姓名:
吴让之字号:
原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等时代:
清代简介:
吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今江苏扬州)人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合自己的学识,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉印玺探讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,痛快淋漓,率直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家篆书委婉流畅的风采,无论朱文白文均功夫精熟,得心应手,技术上已如庖丁解牛。让翁在继承邓完白的基础上有所创建,特别是那种轻松淡荡的韵味,直达书印合一的神境。吴缶老赞曰:“风韵之古隽者不可度,盖有守而不泥其迹,能自放而不逾其矩。”一生清贫,著有《通鉴地理今释稿》。吴熙载工四体
禄字释义
拼音 注音 ㄌㄨˋ,
笔划 12 五行
五笔 PYVI

基本释义

〈名〉

  1. (形声。从示,录声。本义:福气、福运)

  2. 同本义

    禄,福也。——《说文》

    福禄如茨。——《诗·小雅·瞻彼洛矣》

    使女受禄如天。——《仪礼·少牢馈食礼》

    又重之以寡君之不禄。——《国语·晋语》

    短折不禄。——《仪礼·曲礼》

    其胤维何?天被尔禄。——《诗·大雅·既醉》

    而后可以殿邦国,同福禄,来远人。——《左传·襄公十一年》

    儿已薄禄相。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

  3. 又如:禄祚(福分和寿命);禄命(古代宿命论者认为人生的盛衰,祸福、寿天、贵贱等均由天定);禄相(有禄的相的样子。旧时相术认为人的形体、气色等与人的贵贱贫富、天寿等有关);禄气(食禄之气运)

  4. 官吏的俸给

    恽幸有余禄。——杨恽《报孙会宗书》

    你就起个名字,叫作禄蠹。——《红楼梦》

  5. 又如:高官厚禄;爵禄(爵位和俸禄);薄禄(薪水);禄蠹(领取官俸的蛀虫);禄仕(为食俸禄而居官);禄糈(古代官吏的俸给)

  6. 禄位。如:禄利(爵禄之利);禄饵(以禄位为诱饵);禄荫(凭借先人余荫而取得的禄位)

  7. 赏赐物。如:禄料(料钱。唐宋间官吏除岁禄、月俸外的一种食料津贴)

  8. 通“录”。册籍

    皆辨其物而奠其禄。——《周礼·天官下·职币》

〈动〉

  1. 给予俸禄

    故,上贤,禄天下;次贤,禄一国;下贤,禄田邑。——《荀子》

  2. 又如:禄绝(死的讳辞);禄亲(禄养。以俸禄养亲);禄使(给俸禄供使用);禄勋(给予有功者以俸禄)

  3. 通“录”。总领

    社稷不定,臣禄齐国之政。——《管子·大匡》

文字详解



【名】
(形声。从示,录声。本义:福气、福运)
同本义〖happiness〗
禄,福也。——《说文》
福禄如茨。——《诗·小雅·瞻彼洛矣》
使女受禄如天。——《仪礼·少牢馈食礼》
又重之以寡君之不禄。——《国语·晋语》
短折不禄。——《仪礼·曲礼》

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