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孙过庭

孙过庭

人物简介
孙过庭(646~691),名虔礼,字过庭。他是何地人氏?学界一直没有定论。孙过庭书唐朝书法家,书学理论家。官右卫胄参军,一说官率府录事参军。工楷、行、草,师法二王。宋米芾以为唐草得二王法者,无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者。有的说他是岗阳(今浙江富阳)人,有的说他是陈留(今河南开封)人,他在《书谱》中自称“吴郡孙过庭”,应该是苏州一带的人。他出身寒微,在“志学之年”,就留心翰墨,学习书法,专精极虑达二十年,终于自学成才。到了四十岁,才做了“率府录事参军”的小官,因操守高洁,遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法,撰写书论,可惜未及完稿,孙过庭因贫病交困,暴卒于洛阳植业里之客舍。唐初大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》,说“元常(钟繇)既殁,墨妙不传,君之遗翰,旷代同仙”。把孙过庭比为三国时的大书家钟繇,可见他在唐初就很受推重。籍贯争议
其籍贯有二说:一说陈留(今河南开封)人;一说富阳(今杭州西南部)人孙过庭墨迹。一般均称富阳人,可是他自称吴郡(今江苏苏州)人。陈子昂为其作墓志铭,谓过庭“四十见君,遭谗慝之议。”他是唐高
祥字释义
拼音 xiáng 注音 ㄒㄧㄤˊ,
笔划 10 五行
五笔 PYUD

基本释义

〈名〉

  1. (形声。从示,羊声。本义:凶吉的预兆,预先显露出来的迹象)

  2. 同本义

    无道曰祥。——《周书·武顺》

    吉事有祥。——《易·系辞》

    辰马,农祥也。——《国语·周语》

    将有大祥。——《左传·昭公十八年》。注:“变异之气。”

    卓问肃曰:“此何祥也?”——《三国演义》

    是何祥也,吉凶焉在?——《左传·僖公十六年》

  3. 特指吉兆

    以观妖祥,辨吉凶。——《周礼·春官》。郑玄注:“妖祥,善恶之征。”

    袭于休祥。——《国语·周语》。注:“福之先见者也。”

    台不过望氛祥。——《国语·楚语》。注:“吉气为祥。”

    不祥之气。——《老子·佳兵》。注:“喜也。”

    期而小祥。——《仪礼·士虞礼记》。注:“吉也。”

  4. 特指凶兆

    亳有祥,桑谷共生于朝。——《书·咸有一德》。孔传:“祥,妖怪。”

    孽狐为之祥。——《庄子·庚桑楚》。李注:“怪也。”

  5. 又如:祥桑(妖桑,不吉祥之桑)

  6. 古丧祭名,有小祥、大祥之分。周年祭为小祥,两周年祭为大祥。如:祥日(亲丧的祭日);祥祭(亲丧满十三个月或二十五个月的祭祀)

  7. 幸福

    神光并见,咸受祯祥。——《汉书》

〈形〉

  1. 吉利

    祥,福也。从示,羊声。一云善。——《说文》

    祥,善也。——《尔雅》。李注:“福之善也。”

    文定厥祥。——《诗·大雅·大明》

    忠言信慈祥。——《仪礼·士相见礼》

    是谓大祥。——《礼记·礼运》

    弃德不祥。——《左传·僖公三年》

    知渊中之鱼者不祥。——《韩非子·说林上》

    且夫天下盖有不仁不祥者。——《墨子》

    寡人不祥。——《战国策·齐策四》

    俄而祥风。——唐·李朝威《柳毅传》

    心知不祥。——清·袁枚《祭妹文》

  2. 又如:祥禽(瑞禽);祥符(吉祥的符瑞);祥英(瑞雪)

  3. 好的;善的

文字详解


xiáng
【名】
(形声。从示,羊声。本义:凶吉的预兆,预先显露出来的迹象)
同本义〖omen〗
无道曰祥。——《周书·武顺》
吉事有祥。——《易·系辞》
辰马,农祥也。——《国语·周语》
将有大祥。——《左传·昭公十八年》。注:“变异之气。”
卓问肃曰:“此何祥也?”——《三国演义》

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