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橘逸势

橘逸势

左大臣橘诸兄的曾孙。如前所述,在延历二十二年(804)曾与空海、最澄一起渡海入唐留学。在平安三笔之中,他的官位最低,能侪身于其中,与空海、嵯峨天皇相比肩,可见他的书道造诣不同凡响。他在唐留学期间,潜心研究李北海和柳宗元的学问,其深厚的汉学修养和风流倜傥的性格,与唐代文人雅士毫无二致。非凡的才能令唐人惊叹,被亲切地称为"橘秀才"。
日本平城天皇大同元年(806)八月,橘逸势又与空海一道搭乘遣唐使判官高阶远成的船返回日本。归国后,他不像空海和最澄那样活跃和得到天皇的重用,等待他的是由其性格所带来的悲剧。《续日本后记》对他性格的评价是:"放诞,不拘细节。"承和七年(840)他被任命为但马权守之职。三年后,因"承和之变"而卷入了围绕皇位继承问题展开的政治斗争的漩涡,遂以谋反罪流放到伊豆半岛。八月十三日,在遣送的途中,病人膏肓的他带着莫须有的罪名和怀才不遇的遗憾,病死在远江国的板筑客栈里。据说他的女儿在他流配伊始,便日夜兼程地跟随其后。父亲死后,她削发为尼,在墓地前建庵守尸。或许女儿妙沙尼的孝心感动了上苍,嘉祥三年(850)得以归
祥字释义
拼音 xiáng 注音 ㄒㄧㄤˊ,
笔划 10 五行
五笔 PYUD

基本释义

〈名〉

  1. (形声。从示,羊声。本义:凶吉的预兆,预先显露出来的迹象)

  2. 同本义

    无道曰祥。——《周书·武顺》

    吉事有祥。——《易·系辞》

    辰马,农祥也。——《国语·周语》

    将有大祥。——《左传·昭公十八年》。注:“变异之气。”

    卓问肃曰:“此何祥也?”——《三国演义》

    是何祥也,吉凶焉在?——《左传·僖公十六年》

  3. 特指吉兆

    以观妖祥,辨吉凶。——《周礼·春官》。郑玄注:“妖祥,善恶之征。”

    袭于休祥。——《国语·周语》。注:“福之先见者也。”

    台不过望氛祥。——《国语·楚语》。注:“吉气为祥。”

    不祥之气。——《老子·佳兵》。注:“喜也。”

    期而小祥。——《仪礼·士虞礼记》。注:“吉也。”

  4. 特指凶兆

    亳有祥,桑谷共生于朝。——《书·咸有一德》。孔传:“祥,妖怪。”

    孽狐为之祥。——《庄子·庚桑楚》。李注:“怪也。”

  5. 又如:祥桑(妖桑,不吉祥之桑)

  6. 古丧祭名,有小祥、大祥之分。周年祭为小祥,两周年祭为大祥。如:祥日(亲丧的祭日);祥祭(亲丧满十三个月或二十五个月的祭祀)

  7. 幸福

    神光并见,咸受祯祥。——《汉书》

〈形〉

  1. 吉利

    祥,福也。从示,羊声。一云善。——《说文》

    祥,善也。——《尔雅》。李注:“福之善也。”

    文定厥祥。——《诗·大雅·大明》

    忠言信慈祥。——《仪礼·士相见礼》

    是谓大祥。——《礼记·礼运》

    弃德不祥。——《左传·僖公三年》

    知渊中之鱼者不祥。——《韩非子·说林上》

    且夫天下盖有不仁不祥者。——《墨子》

    寡人不祥。——《战国策·齐策四》

    俄而祥风。——唐·李朝威《柳毅传》

    心知不祥。——清·袁枚《祭妹文》

  2. 又如:祥禽(瑞禽);祥符(吉祥的符瑞);祥英(瑞雪)

  3. 好的;善的

文字详解


xiáng
【名】
(形声。从示,羊声。本义:凶吉的预兆,预先显露出来的迹象)
同本义〖omen〗
无道曰祥。——《周书·武顺》
吉事有祥。——《易·系辞》
辰马,农祥也。——《国语·周语》
将有大祥。——《左传·昭公十八年》。注:“变异之气。”
卓问肃曰:“此何祥也?”——《三国演义》

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