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华山神庙碑

华山神庙碑

书法
北魏第八代孝明帝(元诩)之时,摄政胡太后崇信佛教,不理朝政,因而引起内乱。其结果,高欢拥立孝静帝(元善见)在河南省的邺郡(今安阳市)建立东魏,与宇文泰在长安拥立孝武帝(元脩)的西魏相对立。
宇文泰是西魏事实上的掌权者,在第一代文帝(元宝炬)大统七年(541)修复了华岳神庙。后其子宇文觉夺得西魏政权,建立北周。世称孝闵帝,为第一代。弟宇文邕号武帝,为第三代。天和二年(567)宇文邕命史臣赞扬其父宇文泰修复华岳庙之功,在陕西首东境华山之北华阴建立丰碑,名《西岳华山神庙碑》。王昶《金石萃编》称为《华岳颂》。
此碑撰文者为万纽于瑾,书者为北周书学博士赵文渊。赵文渊写的碑刻,除此碑外,所知者还有《景福寺碑》,但今佚失不传。
此碑额题篆书“西岳华山神庙之碑”八字。碑高1丈1尺9寸,广4尺6寸,隶书20行,行55字,共约一千余字,后存陕西华阴县西岳庙内。
万纽于瑾,字附璘,本姓唐,他是北周宇文泰的亲信大臣,有文名,此碑为其杰作。碑文最后刻有“使持节骠骑大将军,开府仪同三司,大都督司,宗治内史,临淄县开国公,万纽于瑾造此文”,为历来刻有撰者官爵姓名最早的
祥字释义
拼音 xiáng 注音 ㄒㄧㄤˊ,
笔划 10 五行
五笔 PYUD

基本释义

〈名〉

  1. (形声。从示,羊声。本义:凶吉的预兆,预先显露出来的迹象)

  2. 同本义

    无道曰祥。——《周书·武顺》

    吉事有祥。——《易·系辞》

    辰马,农祥也。——《国语·周语》

    将有大祥。——《左传·昭公十八年》。注:“变异之气。”

    卓问肃曰:“此何祥也?”——《三国演义》

    是何祥也,吉凶焉在?——《左传·僖公十六年》

  3. 特指吉兆

    以观妖祥,辨吉凶。——《周礼·春官》。郑玄注:“妖祥,善恶之征。”

    袭于休祥。——《国语·周语》。注:“福之先见者也。”

    台不过望氛祥。——《国语·楚语》。注:“吉气为祥。”

    不祥之气。——《老子·佳兵》。注:“喜也。”

    期而小祥。——《仪礼·士虞礼记》。注:“吉也。”

  4. 特指凶兆

    亳有祥,桑谷共生于朝。——《书·咸有一德》。孔传:“祥,妖怪。”

    孽狐为之祥。——《庄子·庚桑楚》。李注:“怪也。”

  5. 又如:祥桑(妖桑,不吉祥之桑)

  6. 古丧祭名,有小祥、大祥之分。周年祭为小祥,两周年祭为大祥。如:祥日(亲丧的祭日);祥祭(亲丧满十三个月或二十五个月的祭祀)

  7. 幸福

    神光并见,咸受祯祥。——《汉书》

〈形〉

  1. 吉利

    祥,福也。从示,羊声。一云善。——《说文》

    祥,善也。——《尔雅》。李注:“福之善也。”

    文定厥祥。——《诗·大雅·大明》

    忠言信慈祥。——《仪礼·士相见礼》

    是谓大祥。——《礼记·礼运》

    弃德不祥。——《左传·僖公三年》

    知渊中之鱼者不祥。——《韩非子·说林上》

    且夫天下盖有不仁不祥者。——《墨子》

    寡人不祥。——《战国策·齐策四》

    俄而祥风。——唐·李朝威《柳毅传》

    心知不祥。——清·袁枚《祭妹文》

  2. 又如:祥禽(瑞禽);祥符(吉祥的符瑞);祥英(瑞雪)

  3. 好的;善的

文字详解


xiáng
【名】
(形声。从示,羊声。本义:凶吉的预兆,预先显露出来的迹象)
同本义〖omen〗
无道曰祥。——《周书·武顺》
吉事有祥。——《易·系辞》
辰马,农祥也。——《国语·周语》
将有大祥。——《左传·昭公十八年》。注:“变异之气。”
卓问肃曰:“此何祥也?”——《三国演义》

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