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康有为

康有为 未知

康有为(1858年3月19日—1927年3月31日),原名祖诒,字广厦,号长素。他于光绪十五年(1889年)所著的《广艺舟双楫》从理论上全面地系统地总结碑学的一部著作,提出“尊碑”之说,大力推崇汉魏六朝碑学,对碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。康有为对帖学一系作全面否定,大肆鼓吹“尚碑”意识,造就一代新风,提出“卑唐”,将有唐数百年来书家创作一笔抹杀,终觉太过偏激。康有为振聋发聩的理论是为自身创作服务立言。康有为不能容忍帖学的存在,即使象赵之谦这样以帖写碑的人都逃脱不了频频讥讽,而他却对张裕钊则大加称赞,不惜抬举到“国朝第一”的高度,他的偏激之处由此可见,但必须辨证地看,正是他的偏激使碑学发展达到了崭新的历史高度。
祈字释义
拼音 注音 ㄑㄧˊ,
笔划 8 五行
五笔 PYRH

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从示,斤声。本义:向上天或神明求福)

  2. 同本义

    祈,求福也。——《说文》

    掌六祈。——《周礼·大祝》

    祭有祈焉。——《礼记·郊特牲》

  3. 又如:祈场(向神祈祷的场所);祈祝(祈求祝福);祈死(祈求速死);祈克(祈求克敌);祈祉(祈求幸福);祈祓(祈神除灾去秽);祈战(祈求战胜)

  4. 请求;希望

    不祈土地。——《礼记·儒行》

    以祈尔爵。——《诗·小雅·宾之初筵》

  5. 又如:祈喜(求福);祈借(求借)

〈形〉

  1. 通“祁”。大。如:祈寒(严寒)

〈名〉

  1. 假借为“畿”。古称天子直辖之地

    《祈父》,刺宣王也。——《诗·小雅·祈父序》孔颖达《疏》:“当作畿字,今作圻。”

文字详解



【动】
(形声。从示,斤声。本义:向上天或神明求福)
同本义〖pray〗
祈,求福也。——《说文》
掌六祈。——《周礼·大祝》
祭有祈焉。——《礼记·郊特牲》
又如:祈场(向神祈祷的场所);祈祝(祈求祝福);祈死(祈求速死);祈克(祈求克敌);祈祉(祈求幸福);祈祓(祈神除灾去秽);祈战(祈求战胜)
请求;希望〖entreat;request;wish〗

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