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孙过庭

孙过庭

人物简介
孙过庭(646~691),名虔礼,字过庭。他是何地人氏?学界一直没有定论。孙过庭书唐朝书法家,书学理论家。官右卫胄参军,一说官率府录事参军。工楷、行、草,师法二王。宋米芾以为唐草得二王法者,无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者。有的说他是岗阳(今浙江富阳)人,有的说他是陈留(今河南开封)人,他在《书谱》中自称“吴郡孙过庭”,应该是苏州一带的人。他出身寒微,在“志学之年”,就留心翰墨,学习书法,专精极虑达二十年,终于自学成才。到了四十岁,才做了“率府录事参军”的小官,因操守高洁,遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法,撰写书论,可惜未及完稿,孙过庭因贫病交困,暴卒于洛阳植业里之客舍。唐初大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》,说“元常(钟繇)既殁,墨妙不传,君之遗翰,旷代同仙”。把孙过庭比为三国时的大书家钟繇,可见他在唐初就很受推重。籍贯争议
其籍贯有二说:一说陈留(今河南开封)人;一说富阳(今杭州西南部)人孙过庭墨迹。一般均称富阳人,可是他自称吴郡(今江苏苏州)人。陈子昂为其作墓志铭,谓过庭“四十见君,遭谗慝之议。”他是唐高
昌字释义
拼音 chāng 注音 ㄔㄤ,
笔划 8 五行
五笔 JJF

基本释义

〈形〉

  1. (会意。从日,从曰。本义:善,正当)

  2. 同本义

    昌,美言也。——《说文》

    禹拜昌言。——《书·大禹谟》

  3. 又如:昌言(正直的善言、好话);昌教(善美的教化)

  4. 兴旺发达,与“亡”相对

    邦乃其昌。——《书·仲虺之诰》

    顺之者昌,逆之者不死则亡。——《史记·太史公自序》

    今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。——清·梁启超《谭嗣同传》

  5. 又如:昌瑞(昌盛祥瑞);昌乐(兴盛安乐)

  6. 光;光明

    一曰日光。诗曰:东方昌昌。——《说文》

  7. 又如:昌晖(光明);昌华(光华)

  8. 壮大;美好

    猗嗟昌兮,颀而长兮。——《诗·齐风·猗嗟》

  9. 又如:昌大(盛大);昌化(大的恩泽);昌世(太平盛世)

〈名〉

  1. 生物

    今夫百昌皆生于土而反于土。——《庄子·在宥》。释文:“百昌,犹百物也。”

  2. 通“菖”。

  3. 又如:昌本(菖蒲根);昌羊(即菖蒲)

文字详解


chāng
【形】
(会意。从日,从曰。本义:善,正当)
同本义〖good〗
昌,美言也。——《说文》
禹拜昌言。——《书·大禹谟》
又如:昌言(正直的善言、好话);昌教(善美的教化)
兴旺发达,与“亡”相对〖flourishing〗
邦乃其昌。——《书·仲虺之诰》

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