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会稽刻石

会稽刻石

历史遗迹:会稽刻石
“会稽刻石”碑文图片浙江绍兴文化积淀深厚,遗存大量历代刻石与碑版,成为今人研究当时社会政治和经济发展情况的珍贵史料。其中存世最早的首推秦始皇东巡时所立的会稽刻石。
公元前210年(秦始皇帝三十七年),秦王嬴政巡游江南时,曾在会稽祭大禹,他登上秦望山(原名天柱峰),以望东海。为了宣扬他统一中国的公德,于是命丞相李斯手书铭文,刻石记功,立碑石于秦望山(一说鹅鼻山、何山)之巅。这就是历史上有名的“会稽刻石”。由于系由李斯撰并书,故俗称“李斯碑”。碑文三句一韵,每字四寸见方,以小篆书写,共289字,其内容主要称颂秦王统一中国的业绩及秦王朝奉行的大政方针。后来司马迁将此全文载入《史记·秦始皇本纪》。
会稽刻石历来受人重视,各种史书多有记述。东汉《越绝书》记载:“(秦始皇)东汉之会稽……取钱塘浙江岑石。石长丈四尺,南北面广尺六寸,刻丈六于越东山上。”北魏《水经注》记载:“秦始皇簦会稽山,刻石纪功尚在山侧。”《南史·范云传》记载:“会稽秦望山有始皇刻石,文皆大篆,人多不识。”南朝《会稽记》称:“昔秦始皇登此,使李斯刻石,其碑见在。”此碑和碑文至少到南梁时期仍然存在。
由于
攸字释义
拼音 yōu 注音 ㄧㄡ,
笔划 7 五行
五笔 WHTY

基本释义

〈形〉

  1. (会意。从攴(pū),从人水省。表示人扶杖走水路。本义:水流的样子)

  2. 同本义

    攸,行水也,从攴,从人,水省。——《说文》。段玉裁注:“水之安行为攸。”

    水行攸攸也。——《六书故》引唐本说文

  3. 安闲

    主人攸尔而笑曰。——《汉书·叙传》

  4. 又如:攸游(安闲从容,自得其乐的样子);攸乐(闲适安乐);攸心(心性弛放)

  5. 长远

    令德攸兮宣重光。——汉《冀州从事张表碑》

    极攸远索。——《司农刘夫人碑》

  6. 又如:攸长(长远);攸隔(远隔);攸远(遥远,辽远)

  7. 迅疾

    攸然而失。——《孟子·万章上》

  8. 又如:攸然(迅疾的样子);攸攸(迅疾的样子;急速的样子)

〈名〉

  1. 放在动词之前,构成名词性词组,相当于“所”

    攸,所也。——《尔雅》

    君子有攸往。——《易·坤》

    乃尔攸闻。——《书·多方》

    攸馘安安。——《诗·大雅·皇矣》

    未有攸底。——《左传·昭公二十六年》

  2. 攸县,汉置。故治在今湖南攸县东

文字详解


yōu
【形】
(会意。从攴(pū),从人水省。表示人扶杖走水路。本义:水流的样子)
同本义〖flowing〗
攸,行水也,从攴,从人,水省。——《说文》。段玉裁注:“水之安行为攸。”
水行攸攸也。——《六书故》引唐本说文
安闲〖leisurely〗
主人攸尔而笑曰。——《汉书·叙传》
又如:攸游(安闲从容,自得其乐的样子);攸乐(闲适安乐);攸心(心性弛放)

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