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孙过庭

孙过庭

人物简介
孙过庭(646~691),名虔礼,字过庭。他是何地人氏?学界一直没有定论。孙过庭书唐朝书法家,书学理论家。官右卫胄参军,一说官率府录事参军。工楷、行、草,师法二王。宋米芾以为唐草得二王法者,无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者。有的说他是岗阳(今浙江富阳)人,有的说他是陈留(今河南开封)人,他在《书谱》中自称“吴郡孙过庭”,应该是苏州一带的人。他出身寒微,在“志学之年”,就留心翰墨,学习书法,专精极虑达二十年,终于自学成才。到了四十岁,才做了“率府录事参军”的小官,因操守高洁,遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法,撰写书论,可惜未及完稿,孙过庭因贫病交困,暴卒于洛阳植业里之客舍。唐初大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》,说“元常(钟繇)既殁,墨妙不传,君之遗翰,旷代同仙”。把孙过庭比为三国时的大书家钟繇,可见他在唐初就很受推重。籍贯争议
其籍贯有二说:一说陈留(今河南开封)人;一说富阳(今杭州西南部)人孙过庭墨迹。一般均称富阳人,可是他自称吴郡(今江苏苏州)人。陈子昂为其作墓志铭,谓过庭“四十见君,遭谗慝之议。”他是唐高
撰字释义
拼音 zhuàn 注音 ㄓㄨㄢˋ,
笔划 15 五行
五笔 RNNW

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从手,巽(xùn)声。本义:写作,纂集成整体)

  2. 同本义

    隐士休歌紫芝曲,词人解撰河清颂。——杜甫《洗兵马》

    撰长书以为贽。——明·宋濂《送东阳马生序》

  3. 又如:撰文(写文章);撰次(写作;记述);撰刻(撰写而勒刻);撰修(书写。编撰);撰碑(撰写碑文)

  4. 纂集

    顷撰其遗文,都为一集。——曹丕《与吴质书》

  5. 又如:撰具(编成);撰定(编定;写定);撰造(创作;编制)

  6. 制造

    乃采凫氏,撰鸣钟,火天地之炉,扇阴阳之炭。——李白《化城寺大钟铭》

  7. 建造

    撰得绝似,但欠鸡鸣犬吠耳。——罗大经《鹤林玉露》

  8. 拿住,持

    撰杖屦。——《礼记·曲礼》。注:“犹持也。”

    撰余辔兮高驼翔。——屈原《九歌》

〈名〉

  1. 数指天地阴阳等自然现象的变化规律

    阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰。——《易·系辞下》

  2. 才具,才干

    三子者之撰。——《论语·先进》

文字详解


zhuàn
【动】
(形声。从手,巽(xùn)声。本义:写作,纂集成整体)
同本义〖write〗
隐士休歌紫芝曲,词人解撰河清颂。——杜甫《洗兵马》
撰长书以为贽。——明·宋濂《送东阳马生序》
又如:撰文(写文章);撰次(写作;记述);撰刻(撰写而勒刻);撰修(书写。编撰);撰碑(撰写碑文)
纂集〖compile〗
顷撰其遗文,都为一集。——曹丕《与吴质书》

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