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吴让之

吴让之

姓名:
吴让之字号:
原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等时代:
清代简介:
吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今江苏扬州)人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合自己的学识,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉印玺探讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,痛快淋漓,率直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家篆书委婉流畅的风采,无论朱文白文均功夫精熟,得心应手,技术上已如庖丁解牛。让翁在继承邓完白的基础上有所创建,特别是那种轻松淡荡的韵味,直达书印合一的神境。吴缶老赞曰:“风韵之古隽者不可度,盖有守而不泥其迹,能自放而不逾其矩。”一生清贫,著有《通鉴地理今释稿》。吴熙载工四体
恃字释义
拼音 shì 注音 ㄕˋ,
笔划 9
五笔 NFFY

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从心,寺声。本义:依赖,依靠)

  2. 同本义

    恃,赖也。——《说文》

    无父何怙,无母何恃?——《诗·小雅·蓼莪》

    恃有年也。——《公羊传·桓公三年》

    吾以兰为可恃兮。——《离骚》。注:“怙也。”

    恃源而往者也。——《庄子·徐无鬼》

    子何恃而往?——清·彭端淑《为学一首示子侄》

    老妇恃辇而行。——《战国策·赵策》

  3. 又如:仗恃(倚仗);恃固(凭仗地势的险固);恃势(倚仗权势);恃爱(倚仗对方的爱宠);恃险(凭仗地势的险要);恃宠作娇(倚仗得宠而柔媚作态);恃赖(恃凭。依赖,凭借);恃众(依仗人多势众);恃宠(依仗宠爱);恃才傲物(自负其才,藐视他人);恃功(自负功高);恃明(自负聪明)

  4. 持;矜持

    士有孤而自恃,人主有奋而好独者。——《吕氏春秋》

〈名〉

  1. 母亲的代称,母死称失恃

    六岁失怙恃,不为兄嫂所容。——《聊斋志异·珠儿》

文字详解


shì
【动】
(形声。从心,寺声。本义:依赖,依靠)
同本义〖relyon〗
恃,赖也。——《说文》
无父何怙,无母何恃?——《诗·小雅·蓼莪》
恃有年也。——《公羊传·桓公三年》
吾以兰为可恃兮。——《离骚》。注:“怙也。”
恃源而往者也。——《庄子·徐无鬼》

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恃说文解字
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