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马王堆帛书

马王堆帛书

马王堆帛书
中国马王堆汉墓3号墓出土的帛书。1973年出土于湖南长沙,放在一涂漆木匣中。有写在整幅帛上的和写在半幅帛上的两种。字体有篆、隶之分。篆书的抄写于汉高祖十一年 (前196)左右,隶书的约抄写于汉文帝初年。长沙马王堆三号墓出土的帛书共有28种,计十二万余字,均破损严重。依《汉书·艺文志》分类 ,六艺类的有《周易》、《丧服图》、《春秋事语》和《战国纵横家书》;诸子类的有《老子》甲本(附佚书3篇)、《九主图》、《皇帝书》和《老子》乙本,其中甲、乙本《老子》为所见最古的本子;兵书类有《刑德》甲、乙、丙3种;数术类有《 篆书阴阳五行》、《隶书阴阳五行》、《五星占》、《天文气象杂占》、《出行占》、《木人占》、《符箓》、《神图》、《筑城图》、《园寝图》和《相马经》,其中《五星占》是中国现存最早的天文书;方术类有《五十二病方》 (附佚书4篇)、《胎产图》、《养生图》、《杂疗方》、《导引图》(附佚书2篇),其中 《五十二病方》是中国已发现的最古老医书。另外,还有《长沙国南部地形图》、《驻军图》、《城邑图》3幅地图。重要意义
帛书内容涉及战国至西汉初期政治、军事、思想、文化及科学等各方面,有
尸字释义
拼音 shī 注音 ㄕ,
笔划 3 五行
五笔 NNGT

基本释义

〈名〉

  1. (象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人)

  2. 同本义

    尸,神像也。象卧之形。——《说文》。按,凭几曰卧。

    神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。——《诗·小雅·楚茨》

    祝延尸。——《仪礼·士虞礼》。注:“尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。”

    孙可以为王父尸。——《礼记·曲礼》

    尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。——《仪礼·特牲礼》注

  3. 神主牌,以木为之

    载尸集战何所急。——《楚辞·天问》

  4. 又如:载尸以行(载着神主牌而行)

〈动〉

  1. 陈尸示众,陈列

    尸,陈也。——《说文》

    有母之尸饔。——《诗·小雅·祈父》

    尸之为言失也,陈也,失气亡陈,形体独陈。——《白虎通·崩薨》

    楚武王刑尸。——《左传·庄公四年》

    夫却昭子…其身尸于朝,其宗灭于绛。——《国语·晋语》

  2. 又如:尸谏(陈尸以谏)

  3. 立神像或神主

    子胡不相与尸而祝之,社而稷之乎?——《庄子》

  4. 担任;承担

    康王既尸天子,遂诰诸侯,作《康王之诰》。——《书·康王之诰序》

  5. 执掌,主持

    谁其尸之?有齐季女。——《诗·召南·采蘋》

  6. 又如:尸盟(主持盟会);尸祭(主祭)

  7. 在其位而无所作为

    夫子立而天下治,而我犹尸之。——《庄子·逍遥游》

  8. 又如:尸位旷职(占据职位而不做事);尸玩(玩忽职守);尸素(居位食禄而不尽职);尸禄素餐(空食俸禄而不尽其职,无所事事);尸职(尸位,失职);尸居(安居而无为)

  9. 列阵

    四年春天三月,楚武王荆尸。——《左传·宣公十二年》

〈名〉

  1. 尸体

    屍,终主也。从尸,从死。——《说文》。按,从死,尸声。许误也。

    以其屍与之。——《史记·周公世家》

    在床曰尸。——《礼记·曲礼》

    魂去尸长留。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

    既而得其尸于井。——《聊斋志异·促织》

  2. 又如:验尸;五马分尸;尸灵(尸首;灵柩);尸格(尸单。验尸单);尸以祝之(立尸而祝祷之,表示崇敬);尸皮子(尸皮。对衣服的贬称);尸灵横骨(方言。尸体);借尸还魂;尸车(载尸柩的车子);尸身(尸体);尸丧(尸体失落);尸葬(埋葬尸体)

文字详解


shī
【名】
(象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人)
同本义〖persononbehalfofthedead〗
尸,神像也。象卧之形。——《说文》。按,凭几曰卧。
神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。——《诗·小雅·楚茨》
祝延尸。——《仪礼·士虞礼》。注:“尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。”
孙可以为王父尸。——《礼记·曲礼》
尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。——《仪礼·特牲礼》注

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尸说文解字
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