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孙过庭

孙过庭

人物简介
孙过庭(646~691),名虔礼,字过庭。他是何地人氏?学界一直没有定论。孙过庭书唐朝书法家,书学理论家。官右卫胄参军,一说官率府录事参军。工楷、行、草,师法二王。宋米芾以为唐草得二王法者,无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者。有的说他是岗阳(今浙江富阳)人,有的说他是陈留(今河南开封)人,他在《书谱》中自称“吴郡孙过庭”,应该是苏州一带的人。他出身寒微,在“志学之年”,就留心翰墨,学习书法,专精极虑达二十年,终于自学成才。到了四十岁,才做了“率府录事参军”的小官,因操守高洁,遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法,撰写书论,可惜未及完稿,孙过庭因贫病交困,暴卒于洛阳植业里之客舍。唐初大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》,说“元常(钟繇)既殁,墨妙不传,君之遗翰,旷代同仙”。把孙过庭比为三国时的大书家钟繇,可见他在唐初就很受推重。籍贯争议
其籍贯有二说:一说陈留(今河南开封)人;一说富阳(今杭州西南部)人孙过庭墨迹。一般均称富阳人,可是他自称吴郡(今江苏苏州)人。陈子昂为其作墓志铭,谓过庭“四十见君,遭谗慝之议。”他是唐高
始字释义
拼音 shǐ 注音 ㄕˇ,
笔划 8 五行
五笔 VCKG

基本释义

〈名〉

  1. (形声。从女,台声。本义:开头,开始)

  2. 同本义。与“终”相对

    始,女之初也。——《说文》。朱曰:“裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。”

    无名天地之始。——《老子》。注:“始者,道本也。”

    始求深也。——《易·恒》。虞注:“乾为始。”

    君子慎始。——《礼记·经解》

    礼始于冠。——《礼记·昏义》。注:“犹根也。”

    天地者,生之始也。——《荀子·王制》

    忧懈怠则思慎始而敬终。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

    始缢即气绝。——方苞《狱中杂记》

    始于文艺中兴时代之意大利。——蔡元培《图画》

  3. 又如:始卒(开始和终止);始室(始娶的妻子,元配夫人);始基(初立的基业);自始至终

  4. 过去,从前

    公侯之子孙,必复其始。——《左传》

  5. 根本,本源

    坚树在始。——《国语》。韦昭注:“始,根本也。”

〈副〉

  1. 当初,在最初的时候

    其始太医以王命聚之,岁赋其二。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

    庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。——明·归有光《项脊轩志》

  2. 又如:始春(立春日。二十四节气之一);始愿(最初的志愿);欲善终,应善始;始初(开始,起初);始闻其语(当初听到他的话)

  3. 曾,尝

    以为凡是州之山水有异态者,皆我有也;而未始知西山之怪特。——柳宗元《始得西山宴游记》

  4. 刚刚;才

    至丹以荆卿为计,始速祸焉。——宋·苏洵《六国论》

    千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

    始适还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

  5. 又如:千呼万唤始出来

  6. 然后;随之;立刻就

    母亲良氏,素有阴虚之症,服药即吐,惟以海参煮食,始能稍安。——《镜花缘》

  7. 仅仅,只

    访古始及平台间。——唐·李白《梁园吟》

〈动〉

  1. 谋划

    爰始爰谋,爰契我龟。——《诗·大雅·緜》。马瑞辰通释:“始亦谋也。爰始爰谋,犹言是究是图也。”

  2. 滋生

    君子念始之者也。——《礼记》。郑玄注:“始,犹生也。”

文字详解


shǐ
【名】
(形声。从女,台声。本义:开头,开始)
同本义。与“终”相对〖begin;start〗
始,女之初也。——《说文》。朱曰:“裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。”
无名天地之始。——《老子》。注:“始者,道本也。”
始求深也。——《易·恒》。虞注:“乾为始。”
君子慎始。——《礼记·经解》
礼始于冠。——《礼记·昏义》。注:“犹根也。”

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