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孙过庭

孙过庭

人物简介
孙过庭(646~691),名虔礼,字过庭。他是何地人氏?学界一直没有定论。孙过庭书唐朝书法家,书学理论家。官右卫胄参军,一说官率府录事参军。工楷、行、草,师法二王。宋米芾以为唐草得二王法者,无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者。有的说他是岗阳(今浙江富阳)人,有的说他是陈留(今河南开封)人,他在《书谱》中自称“吴郡孙过庭”,应该是苏州一带的人。他出身寒微,在“志学之年”,就留心翰墨,学习书法,专精极虑达二十年,终于自学成才。到了四十岁,才做了“率府录事参军”的小官,因操守高洁,遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法,撰写书论,可惜未及完稿,孙过庭因贫病交困,暴卒于洛阳植业里之客舍。唐初大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》,说“元常(钟繇)既殁,墨妙不传,君之遗翰,旷代同仙”。把孙过庭比为三国时的大书家钟繇,可见他在唐初就很受推重。籍贯争议
其籍贯有二说:一说陈留(今河南开封)人;一说富阳(今杭州西南部)人孙过庭墨迹。一般均称富阳人,可是他自称吴郡(今江苏苏州)人。陈子昂为其作墓志铭,谓过庭“四十见君,遭谗慝之议。”他是唐高
奥字释义
拼音 ào,yù 注音 ㄠˋ,ㄩˋ,
笔划 12 五行
五笔 TMOD

基本释义

〈名〉

  1. (形声。本义:古时指房屋的西南角。古时祭祀设神主或尊者居坐之处)

  2. 同本义

    奥,宛也。室之西南隅。——《说文》

    燔柴于奥。——《礼记·礼器》

    西南隅谓之奥。——《尔雅》

    司宫筵于奥。——《仪礼·少牢礼》

    设于奥。——《仪礼·士丧礼》

    经堂入奥。——《楚辞·招魂》

  3. 又如:奥阼(室之西南隅,为尊者、主人之位)

  4. 泛指室内深处

    室无奥阼。——《仲尼燕居》

    无能老蝙蝠,乘夜出堂奥。——张耒《夏日杂感》

  5. 又如:堂奥

  6. 宫廷内机密的地方

    出入往来禁奥。——《三国志·董昭传》

  7. 又如:奥主(国内之主。比喻国君。奥有深居内室之意)

〈形〉

  1. 野无奥草。——《国语·周语》。注:“深也。”

    结根坚且奥。——陆机《塘上行》

  2. 又如:奥处(深居);奥室(内室;深宅);奥祉(深厚的福祉)

  3. 深奥,精深不易理解

    雅诰奥义。——《书·序》。释文:“深也。”

    遂与对榻讲论经奥义。——脱脱等《宋史》

    抑之欲其奥。——柳宗元《答韦中立论师道书》

    水亭陋室,曲有奥趣。——柳宗元《永州龙兴寺东丘记》

    皆曲有奥思。——李格非《洛阳名园记》

  4. 又如:奥说(奥妙的学说);奥深(高深不易理解)

〈名〉

  1. 奥地利的简称

  2. 奥斯特的简称

  3. 奥林匹克的简称。如:奥运会

文字详解


ào
【名】
(形声。本义:古时指房屋的西南角。古时祭祀设神主或尊者居坐之处)
同本义〖southwestcornerofhouse〗
奥,宛也。室之西南隅。——《说文》
燔柴于奥。——《礼记·礼器》
西南隅谓之奥。——《尔雅》
司宫筵于奥。——《仪礼·少牢礼》
设于奥。——《仪礼·士丧礼》

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