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欧阳询

欧阳询 唐代

欧阳询(557年—641年),字信本,汉族,唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人,唐朝著名书法家、官员,楷书四大家之一。南梁征南大将军欧阳頠之孙,南陈左卫将军欧阳纥之子,南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡阳),祖籍潭州临湘(今湖南长沙)。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》,行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。对书法有其独到的见解,有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。
夙字释义
拼音 注音 ㄙㄨˋ,
笔划 6 五行
五笔 MGQI

基本释义

〈名〉

  1. (会意。夕是夜间,丮(jí)表示以手持物。天不亮就起来做事情,表示早。所以除了早晨的意义外,还有早起劳作,以示恭敬的意思。本义:早晨)

  2. 同本义

    夙,早敬也。——《说文》

    夙夜在公。——《诗·召南·小星》

    岂不夙夜,谓行多露。——《诗·召南·行露》

    夙夜惟寅。——《书·舜典》

    夙兴。——《仪礼·士昏礼》

    策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸。——明·马中锡《中山狼传》

  3. 又如:夙兴(早起);夙宵(朝夕,日夜)

  4. 旧;平素

    虞虽为上公,天性节约,…远近豪俊,夙僭奢者,莫不改,而归心焉。——《后汉书·刘虞传》

    良觌违夙愿,含凄向寥廓。——唐·杜甫《昔游》

  5. 又如:夙话(老话;旧话);夙好(老交情);夙契(老朋友);夙憾(旧恨;旧怨);夙觏(旧友。觏:老朋友);夙分(旧缘,往世的缘分);夙素(平日的心愿);夙心(平素的心愿);夙志(平素的志愿);夙尚(平素的志愿或心愿)

  6. 前,早年

    乩仙批了,死者冯渊与薛蟠原系夙孽,今狭路相遇,原因了结。——《红楼梦》

    仗策相从似夙因,草堂促膝意相亲。——清·黄景仁《夜宿西山下偕冯九健一》

  7. 又如:夙世(前生,前世);夙根(佛家称前世的修行根底);夙世之因(前世的缘分)

〈形〉

  1. 长期存在的,存在已久的,经久的。如:夙慧(早有的、天生的智慧);夙愿前契(一向怀着的心愿和前世命里注定的)

  2. 大夫夙退,无使君劳。——《诗·卫风·硕人》

    痛灵根之夙损,怨具尔之多丧。——晋·陆机《以逝赋》

  3. 又如:夙殒(早谢,早死);夙办(及早办理);夙就(早成;早熟)

〈动〉

  1. 肃敬

    履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙,载生载育,时维后稷。——《诗·大雅·生民》

文字详解



【名】
(会意。夕是夜间,丮(jí)表示以手持物。天不亮就起来做事情,表示早。所以除了早晨的意义外,还有早起劳作,以示恭敬的意思。本义:早晨)
同本义〖morning〗
夙,早敬也。——《说文》
夙夜在公。——《诗·召南·小星》
岂不夙夜,谓行多露。——《诗·召南·行露》
夙夜惟寅。——《书·舜典》
夙兴。——《仪礼·士昏礼》

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