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元倪墓志

元倪墓志

北魏《元倪墓志》,全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》。北魏正光四年(523)二月刻。楷书。19行,行22字。纵74厘米,横73.5厘米。民国初年在河南洛阳姚凹村出土,曾归常熟曾炳章、昊兴蒋榖孙、番禺陈渔春。一九六O年从陈氏处访得此石,现藏上海博物馆。 河南洛阳为北魏孝文帝迁都以后的都城。北魏皇族原姓拓跋,孝文帝为了推行汉化,改拓跋为元姓。洛阳城北邙山一带为元氏祖坟,陆续出土了大量墓志铭,统称元氏墓志。 《元倪墓志》是元氏墓志中有代表性的作品之一。元倪为魏太祖道武皇帝玄孙,墓志的书写者应是当时高手,书法熟练,墨色丰腴饱满,因受南朝书法影响,渗入圆笔和行书笔法,点画流动,书风趋于秀逸潇洒,圆润典雅,为北魏墓志中的佳品。此志刻工亦甚精,能将原书笔意较细致地传达出来。此志日本曾有影印本,如今印本国内很少见到。
铭文:
魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭
君讳倪,字世弼,司州河南郡洛阳县都乡照明里人。
太祖道武 皇帝之玄孙,左光禄大夫吏部尚书大宗正卿领司宗卫将军定州刺史南平王之叔子。年廿九拜员外散骑侍郎。太和廿一年二月寝疾卒于洛阳照明里宅。蒙赠宁远将军敦煌镇将。春秋卅四。以
唯字释义
拼音 wéi 注音 ㄨㄟˊ,
笔划 11 五行
五笔 KWYG

基本释义

  1. (形声。从口,隹(zhuī)声。本义:急声回答声)同本义

    唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注

    子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》

    秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》

  2. 又如:唯阿(唯、阿同为应对语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连声应诺而不表异议)

〈副〉

  1. 只有,只是

    唯圣人为能和。

    唯北狄野心。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

    唯余其一。——吴均《与朱元思书》

    唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》

  2. 又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎)

  3. 以,因为

    唯无德也。——《国语·晋语》

    冀之既病,则亦唯君故。——《左传》

  4. 表示希望、祈使

    唯大王与群臣熟计议之。——《史记》

  5. 表示听任、任随。常和“所”搭配

    唯所纳之,无不如志。——《左传》

  6. 虽然,纵使——表示让步关系

    弘、汤深心疾黯,唯天子亦不说也。——《史记》

〈助〉

  1. 表示肯定

    如地如天,何私何亲;如月如日,唯君之节。——《管子》

  2. 用于句首,无实义

    唯求则非邦。——《论语·先进》

    唯天子,受命于天。——《礼记·表记》

    今乃立六国后,唯无复立者。——《汉书》

    唯进修是急。——清·刘开《问说》

    唯师心自用。

    唯道之所成。

文字详解


wéi
【象】
(形声。从口,隹(zhuī)声。本义:急声回答声)同本义〖yes〗
唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》
秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》
又如:唯阿(唯、阿同为应对语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连声应诺而不表异议)


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