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孙过庭

孙过庭

人物简介
孙过庭(646~691),名虔礼,字过庭。他是何地人氏?学界一直没有定论。孙过庭书唐朝书法家,书学理论家。官右卫胄参军,一说官率府录事参军。工楷、行、草,师法二王。宋米芾以为唐草得二王法者,无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者。有的说他是岗阳(今浙江富阳)人,有的说他是陈留(今河南开封)人,他在《书谱》中自称“吴郡孙过庭”,应该是苏州一带的人。他出身寒微,在“志学之年”,就留心翰墨,学习书法,专精极虑达二十年,终于自学成才。到了四十岁,才做了“率府录事参军”的小官,因操守高洁,遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法,撰写书论,可惜未及完稿,孙过庭因贫病交困,暴卒于洛阳植业里之客舍。唐初大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》,说“元常(钟繇)既殁,墨妙不传,君之遗翰,旷代同仙”。把孙过庭比为三国时的大书家钟繇,可见他在唐初就很受推重。籍贯争议
其籍贯有二说:一说陈留(今河南开封)人;一说富阳(今杭州西南部)人孙过庭墨迹。一般均称富阳人,可是他自称吴郡(今江苏苏州)人。陈子昂为其作墓志铭,谓过庭“四十见君,遭谗慝之议。”他是唐高
咏字释义
拼音 yǒng 注音 ㄩㄥˇ,
笔划 8 五行
五笔 KYNI

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从口,永声。又作“詠”。本义:曼声长吟;歌唱)

  2. 同本义

    詠,歌也。或从口。——《说文》。段注:“尧典曰:‘歌永言。’乐记曰:‘歌为之言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言之。’”

    搏拊琴瑟以咏。——《虞书》。郑注:“谓歌诗也。”

    五曰夷则,所咏歌九则,平民无二也。——《国语·周语下》

    人喜则斯陶,陶斯咏。——《礼记·檀弓》

    咏而归。——《论语·先进》

    咏殷周之《诗》。——班固《东都赋》

  3. 又如:咏士(诗人);咏雪(咏絮。泛指有诗才的女子);咏哦(歌咏吟哦);咏吟(曼声诵读);咏言(吟诗)

  4. 用诗词等形式来写景抒情

    若是而不从,动而不悛,则文咏物以行之,求贤良以翼之。——《国语·楚语上》

    歌以咏志。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

  5. 又如:咏桑寓柳(喻表面上赞美此事物,实际是为寄托对他事物的情感);咏志(以诗歌抒发心志);咏风嘲月(诗人写诗,常以风月为题材,故常泛称写诗为咏风嘲月)

  6. 歌颂

    含淳咏德之声盈耳。——汉·王褒《四子讲德论》

  7. 又如:咏颂(歌颂);咏仁(歌颂仁德);咏德(歌颂高尚的品德)

〈名〉

  1. 指诗歌等韵文作品

    不有佳咏,何伸雅怀。——唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》

文字详解



yǒng
【动】
(形声。从口,永声。又作“詠”。本义:曼声长吟;歌唱)
同本义〖chant;sing;intone〗
詠,歌也。或从口。——《说文》。段注:“尧典曰:‘歌永言。’乐记曰:‘歌为之言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言之。’”
搏拊琴瑟以咏。——《虞书》。郑注:“谓歌诗也。”
五曰夷则,所咏歌九则,平民无二也。——《国语·周语下》
人喜则斯陶,陶斯咏。——《礼记·檀弓》

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