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张芝

张芝

人物介绍

张芝(公元?--约一九二年),字伯英,东汉大书法家,人称之为“草圣”。敦煌郡渊泉县(今甘肃安西县东)人。对张芝的籍贯,在《后汉书·张奂传》中说是“敦煌酒泉人也”。一字之差,错传一千多年。经清人钱大昕考证,系敦煌渊泉人,渊泉为敦煌郡所司六个县中一个县。
有关张芝的史料很少,《后汉书·张奂传》仅记长子芝最知名,及弟昶并善草书。西晋书法家卫恒(公元?--二九一年)著《四体书势》 ,称:“汉兴而有草书,不知作者姓名。至章帝时,齐相杜度,号称善作。后有崔瑗、崔实,亦称皆工,弘农张伯英者因而转精其巧,……韦仲将谓之草圣。韦仲将韦诞(一七九--二五二年),三国魏光禄大夫,是当时著名的书法家,他认为:“杜氏杰有骨力,而字画微瘦。崔氏法之。书体甚浓,结字工巧,时有不及。张芝喜而学焉。转精其巧,可谓草圣。”说明张芝虽以杜、崔为师,但后来居上,“超前绝后、独步无双”。唐开元时著名书法家和评论家张怀瓘,在其名著《断书》这部中国书法史上杰出的专著中有数百字比较详细地论述了张芝,其他历代书法家大都引用和认同韦诞、卫恒、张怀瓘、孙过庭等人的论述,张芝草圣的地位自此就赫然屹立于华夏书坛之上,永远闪耀
同字释义
拼音 tóng,tòng 注音 ㄊㄨㄥˊ,ㄊㄨㄥˋ,
笔划 6 五行
五笔 MGKD

基本释义

〈动〉

  1. (会意。从冃,从口。冃(mào),重复。本义:聚集)

  2. 同本义

    同,合会也。——《说文》

    同重体合类。——《墨子·经上》

    同人亲也。——《易·杂卦》

    六曰同衣服。——《周礼·大司徒》

  3. 又如:云同(云彩聚集);同天(共存于人世间);同合(使相一致;融会);同流(诸水合流)

  4. 相同,一样,共同(侧重于同样,齐一)

    同事之人,不可不审察也。——《韩非子·说林上》

    鸟兽不可与同群。——《论语·微子》

    同予者何人。——宋·周敦颐《爱莲说》

    同于真耶。——清·薛福成《观巴黎油画记》

    同于幻耶。

  5. 又如:同心戮力(同心合力);同功一体(功绩地位一样);同号(称号相同;运算符号相同);同忾(相同的愤慨);同义(仁义或道义相同);同义字(意义相同的字);同源字(音、义相同或相近)

  6. 参与;一起干某事

    不知三军之事而同三军之政者,则军士惑矣。——《孙子·谋攻》

  7. 又如:同举(一同举荐);同乐(一同娱乐);同栖(一同栖息);同休(同享福禄);同枕(共枕而卧);同利(共享利益);同车(同乘一车);同室(同居一室)

  8. 共,共一个

    上下同欲者胜。——《孙子·谋政》

    俗之同病。——清·刘开《问说》

    同社诸君子。——明·张溥《五人墓碑记》

    以同姓为吾后。——清·全祖望《梅花岭记》

  9. 又如:同福(共同的福禄)

  10. 齐一;统一

    死去方知万事空,但悲不见九州同。——宋·陆游《示儿》

〈副〉

  1. 共同。到一处

    同行十二年。——《乐府诗集·木兰诗》

    同是宦游人。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》

    少同学。——明·魏禧《大铁椎传》

    既同寝。

  2. 又如:同参(共同参与);同晷(同受日光照耀);同奖(共同辅助);同庆(共同庆贺);同进(一同前进);同举(一同举荐);同来同去;同吃同住;同宿;同游

〈名〉

  1. 中国古代诸侯朝见天子的六礼之一。每隔十二年,诸侯一齐来朝见天子叫“同”

    奠此中国,四夷来同。——王安石《赠贾魏公神道碑》

  2. 中国古代土地面积单位,地方百里为同

    且昔天子之地一圻,列国一同。——《左传·襄公二十五年》

  3. 中国古代爵一类的酒器

〈介〉

  1. 引进共同行动者。

  2. 如:我同你去;我同她说话

  3. 给,为

    合共还他三十六,还要同他做一年。——《中国歌谣资料》

〈连〉

  1. 和,表示并列关系。

  2. 如:我同农民;教师同塾师

  3. 另见tòng

  4. 衕tòng

  5. ——见“胡同”hútòng

  6. 另见tóng

文字详解


tóng
【动】
(会意。从冃,从口。冃(mào),重复。本义:聚集)
同本义〖converge〗
同,合会也。——《说文》
同重体合类。——《墨子·经上》
同人亲也。——《易·杂卦》
六曰同衣服。——《周礼·大司徒》
又如:云同(云彩聚集);同天(共存于人世间);同合(使相一致;融会);同流(诸水合流)

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同说文解字

同【丑集上】【口部】 康熙筆画:6画,部外筆画:3画

《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切,𠀤音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人,君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。

《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。

聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。

和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也,平也。

《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者,六同合隂聲者。

《典同》掌六律,六同之和。《註》律以竹,同以銅。言助陽宣氣,與之同也。

《周禮·春官·大宗伯》時見曰會,殷見曰同。《詩·小雅》赤芾金舄,會同有繹。

《周禮·地官·小司徒·井牧其田野註》司馬法曰:十成爲終,十終爲同,同方百里。《疏》謂之爲同者,取象震雷百里所聞同,故名百里爲同也。

爵名。《書·顧命》上宗奉同瑁。《註》同,爵。瑁,圭也。

州名。《廣韻》漢馮翊地有九龍泉,泉有九源,同爲一流,因以名之。《韻會》後魏以灃水攸同名州。

《正韻》通也。《莊子·在宥篇》聞廣成子在于空同之上。《註》呂吉甫曰:空同之上,無物而大通之處也。

姓。《正字通》唐有同谷。

《盧仝詩》仝不仝,異不異,是謂大仝而小異。

通作童。《列子·黃帝篇》狀與我童者,近而愛之。狀與我異者,疏而畏之。

《釋文》徒貢切,音洞。與詷同。《禮·祭統》鋪筵設同几,爲依神也。《註》同之言詷也。《疏》同之言詷也者,若單作同字,是齊同之同,非詷共之詷。若詷共之詷,則言旁作同。漢魏之時,字義如此,今則總爲一字。

叶徒黃切,音唐。《𨻰琳·答客難》六合咸熙,九州來同。倒載干戈,放馬華陽。①字作北下𤰞。

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