六十卷，隋代开皇七年到十一年(587～591)，阇那崛多译，僧昙、费长房、刘平等笔受。原有彦琼制序，今不存。本经是以昙无德部所传的佛传为主，集合摩诃僧祇、萨婆多、迦叶维(一作迦叶遗，迦叶惟)、尼沙塞(一作"弥沙塞")四部所传，以及《譬喻经》等异说而成的一部综合佛传，并以昙无德部的《释迦牟尼佛本行》的经名为本书名，而称为《集经》。印度古来部派佛教中昙无德等五部戒律并行的地点大约在乌仗那等一带(见《西域记》卷三、《南海寄归传》卷一)，所以这样综合五部律师之说来集成一书，可能也在那些地方。现在还未发现它的梵本。 本经是佛传中内容最繁博的一种，共六十品。大体分两部分：第一部分三品，从《发心供养品》到《贤劫王种品》，叙述关于释迦牟尼佛出身的两种世系：一、宗教中佛佛相传的法统，二、世俗中王室相传的王统。第二部分五十品，从《上托兜率品》乃至《阿难因缘品》，叙述释迦牟尼佛的生平事迹到成道后行化六年为止，以及一些过去因缘，连带叙述六年中所化弟子的事迹和因缘。 第一部分法统中又集合四个系统：一、从三十亿同号"释迦如来"的一组起直到一位名"示诲幢如来"的一组止，除中间八万八千亿辟支佛不计外，共列十六组佛的法统，大都是释迦佛往昔作转轮圣王时所遇到而曾经供养的。这里也有弥勒菩萨往昔所供养的。这一系统，是因目犍连请问而说的；与后来宋施护译《佛说诸佛经》颇有相似之处，仅先佛的名号和数量上有异。明人智旭说《佛说诸佛经》和《佛本行集经》的初品出于同一个原本(《阅藏知津》卷二十九)，不为无据。这一系也见于《大事》第一卷。二、从帝释幢如来到胜上如来共九十九组佛的法统，次第授记。其中除憍陈如组为一百佛，尸弃组为六十二佛和胜王组为三百佛外，其余各组都是一佛。这是答阿难之问而说的。《大事》卷三也有其说。三、说释迦清净天眼见十方佛刹诸菩萨发心乃至受记成道度生等，于中特别说到然灯菩萨供养宝体如来事和得到能作光明如来的授记作佛、说法、化生等事。这是根据《然灯菩萨本行经》之说，《大事》也有然灯佛的本生，但较略。四、释迦牟尼佛的前身云童子供养然灯如来得到授记，又从然灯到迦叶的十五世佛，释迦前身也都一一供养得到授记(关于这十五世的佛名，本经前后文翻译略有出入)。这十五世里包含着贤劫四佛中过去三佛(拘娄孙、拘那含牟尼、迦叶)，又和南方佛教所传二十四佛(见于巴利文本《佛种姓经》、《大史》等)大体相同。本经在十五世佛之后还提到...