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孙过庭

孙过庭

人物简介
孙过庭(646~691),名虔礼,字过庭。他是何地人氏?学界一直没有定论。孙过庭书唐朝书法家,书学理论家。官右卫胄参军,一说官率府录事参军。工楷、行、草,师法二王。宋米芾以为唐草得二王法者,无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者。有的说他是岗阳(今浙江富阳)人,有的说他是陈留(今河南开封)人,他在《书谱》中自称“吴郡孙过庭”,应该是苏州一带的人。他出身寒微,在“志学之年”,就留心翰墨,学习书法,专精极虑达二十年,终于自学成才。到了四十岁,才做了“率府录事参军”的小官,因操守高洁,遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法,撰写书论,可惜未及完稿,孙过庭因贫病交困,暴卒于洛阳植业里之客舍。唐初大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》,说“元常(钟繇)既殁,墨妙不传,君之遗翰,旷代同仙”。把孙过庭比为三国时的大书家钟繇,可见他在唐初就很受推重。籍贯争议
其籍贯有二说:一说陈留(今河南开封)人;一说富阳(今杭州西南部)人孙过庭墨迹。一般均称富阳人,可是他自称吴郡(今江苏苏州)人。陈子昂为其作墓志铭,谓过庭“四十见君,遭谗慝之议。”他是唐高
先字释义
拼音 xiān 注音 ㄒㄧㄢ,
笔划 6 五行
五笔 TFQB

基本释义

〈动〉

  1. (会意。据甲骨文,上面是“止”(脚),下面是“人”。意思是脚已走在人的前面。本义:前进,走在前面)

  2. 同本义

    先,前进也。——《说文》

    旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。——屈原《九歌·国殇》

    恐为操所先。——宋·司马光《资治通鉴》

  3. 又如:身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头)

  4. 尊崇;重视

    安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。——《史记·本准书》

  5. 又如:先本(重视根本)

  6. 首创;开始

    不为福先,不为祸始。——《庄子·刻意》

  7. 又如:先志(先立志向);先事(先行其事)

〈名〉

  1. 当初;先前

    丢三忘四,惹人抱怨,竟不大象先了。——《红楼梦》

  2. 又如:先起头(从前);先来(先前,原来);先日(从前;日前)

  3. 先世;祖先

    仆之先非有剖符丹书之功。——《报任安书》

    行莫丑于辱先。——司马迁《报任少卿书》

    思厥先祖父。——宋·苏洵《六国论》

    先典攸高。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

    先西域人。——明、清·侯方域《壮悔堂文集》

    先茔在杭(先茔:祖先的坟墓。杭:浙江省杭州市)。——清·袁枚《祭妹文》

  4. 又如:先陇(祖坟);先陵(帝王祖先的坟墓);先铭(先人的墓志铭)

  5. 前导;前驱

    以为民先(先,先锋。形容词活用为名词)。——《韩非子·五蠹》

    行为士先。——明·张溥《五人墓碑记》

  6. 又如:先引(前导);先师(前辈老师);先达(有德行学问的前辈)

〈形〉

  1. 前,时间或次序在前

    以先国家之急。——《史记·廉颇蔺相如列传》

    后先相继。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

    固先乎吾。——唐·韩愈《师说》

    先天下之忧。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

  2. 古时的;先前的,先代的

    天子乃荐鞠衣于先帝。——《礼记·月令》

    愿君顾先王之宗庙。——《战国策·齐策》

  3. 又如:先帝(远古帝王);先王(指上古贤明君王)

  4. 首要,根本

    末学者,古人有之,而非所以先也。——《庄子·天道》。成玄英疏:“先,本也。”

  5. 又如:先天(宇宙的本体,万物的本原);先务(首要的事务)

  6. 短长终不校,先后竟谁论?——唐·韩愈《和侯协律咏笋》

  7. 又如:先后(高下,优劣)

  8. 已故的。称呼死者的敬词

    先大母婢也。——明·归有光《项脊轩志》

  9. 又如:先朝顾命(先帝临终托付);先府君(尊称亡父)

〈副〉

  1. 指事情、行为发生在前

    树下先有落叶。——三国魏·邯郸淳《笑林》

    几欲先走。——《秋声诗自序》

    水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇》

    春江晚景

    为坎以先登。——《资治通鉴·唐纪》

文字详解


xiān
【动】
(会意。据甲骨文,上面是“止”(脚),下面是“人”。意思是脚已走在人的前面。本义:前进,走在前面)
同本义〖advance〗
先,前进也。——《说文》
旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。——屈原《九歌·国殇》
恐为操所先。——宋·司马光《资治通鉴》
又如:身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头)
尊崇;重视〖attachimportanceto〗

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先说文解字

先【子集下】【儿部】 康熙筆画:6画,部外筆画:4画

《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切,𠀤霰平聲。《說文》先,前進也。从人之。《徐曰》之,往也,往在人上也。一曰始也,故也。《玉篇》前也,早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。

祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先,其次不辱身。

姓。《韻會》晉有先軫。

《韻會》凡在前者謂之先,則平聲。先而導前與當後而先之,則去聲。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤先見切,音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂,獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游,莫爲我先。

先事而爲曰先。《易·乾卦》先天而天弗違。《禮·月令》先立春三日。

當後而前曰先。《左傳·文二年》不先父食。《孟子》疾行先長者。《老子·道德經》先天地生。

《廣韻》娣姒曰先後。《前漢·郊祀志》神君者,長陵女子。以乳死,見神于先後宛若。《註》孟康曰:兄弟妻相謂先後。師古曰:古謂之娣姒,今關中俗呼爲先後,吳楚呼之爲妯娌。

《韻會》《正韻》𠀤蘇典切,音跣。《越語》句踐親爲夫差先馬。《韻會》前漢太子,太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者,太子出,則當直者前驅導威儀也。或作洗。

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